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中外作家辞典: 朱彝尊生平与创作简介【德晋彩票

时间:2019-11-02 02:17来源:文学资讯
玉兰在神殿下,凡二株,高数丈,盖二百多年物。花开时,茂密好多,望之如雪。虎丘亦有玉兰意气风发株[7],为人所称。虎丘繁华之地,游入杂沓[8],花易得名,其实不如慧庆远吗。

  玉兰在神殿下,凡二株,高数丈,盖二百多年物。花开时,茂密好多,望之如雪。虎丘亦有玉兰意气风发株[7],为人所称。虎丘繁华之地,游入杂沓[8],花易得名,其实不如慧庆远吗。然非朱先生以尚书而为重客,则慧庆之玉兰,竞没有知者。久之,先生去,寺门昼闭,无复有人为看花来者。

[136] 黄河省文物馆编:《新疆省后唐来讲碑刻资料选集》第418页。

崇祯十三年(1639)13岁

  注释:

打开图卷,刚到木渎,在斜桥桥堍临河的厅堂内,有多人相对而座,个中一个人弹奏着三弦,另壹人伴奏,手持乐器似为琵琶,就是有名的罗利三弦琵琶弹唱。那是平民人家自娱自乐的花样。康熙大帝皇帝对三弦弹唱也怀有浓重兴趣,曾要人问80余岁的南府教习朱四美,“琵琶内集体全部几调,每调名色原是怎么起的?大石调、小石调、般涉调那样名色知道不晓得?还会有沉随、黄莺等调,都问明了。将朱四美的回复叫个领会些的著大器晚成写来”[156]。康熙大帝、乾隆帝祖孙四个人各各六次南巡,在德雷斯顿差不离每一次开宴演戏。爱新觉罗·玄烨六公斤年第九遍南巡,在德雷斯顿连驻五天,弗罗茨瓦夫织造李煦每一天进宴演戏。李煦甚至“寻得多少个黄毛丫头,要教黄金年代班戏送进,以得到皇帝一笑”[157]。如前所述,江南织造还曾选送乐器制作能手进京。乾隆大帝时罗利评弹艺术已臻成熟,著名弹词明星王周士曾奉召至御前演唱。可以预知徐扬绘录下三弦弹唱的排场,与实际符若印契。

集粤行之诗一百四十余首及和曹溶诗八十九首为《南车草》大器晚成卷,刊行。蔗馀道者作序。

  余寓舍距慧庆风姿洒脱里许,岁甲子春6月[9],余昼闲无事,独行野外,因叩门而入。时玉兰方开,茂密如曩时[10]。余叹花之开谢,自有其时,其气机各适其所自然[11],原与江湖无涉,不以人之知道还是不知道而为盛衰也。今虎丘之玉兰,意象渐衰,而在慧庆者依然,亦以见虚名之不足恃[12],而幽潜者之可久也[13]。花虽微,而物理有可感者[14],故记之。

[48] 乾隆帝《元霍邱县志》卷后生可畏0《民俗》。

崇祯十八年(1642)11周岁

  此文写于康熙帝六十二年(1707),是时笔者客居塞内加尔达喀尔。文章入眼点不在写景状物,而在描绘身世之感和标记处世态度。小编以慧庆寺玉兰与虎丘玉兰作对照,名称为写花,实际上是写世事的鸣不平:庸劣者以身份权势而高举,俊杰者以不得其地其势而湮没。随笔末段以虎丘玉兰“意象渐衰”而慧庆寺玉兰盛如曩昔。提议“虚名之不足恃,而幽潜者之可久”,不但有深理可味,也评释了作者在清贫郁闷之中对生活仍抱积极态度。

[101] 由京都高校医学部教室所藏《乾隆大帝南巡从头到尾的经过闻书》记载可以预知,清高宗第贰遍南巡到过仰苏楼。

八月尾五,弟彝鉴次。

  [1]阊(chāng昌)门,武首尔SEOUL的西西门。[2]乙巳:清圣祖三十八年(1703)。甲子:康熙大帝四市斤年。[3]朱竹垞(chá茶):朱彝尊字锡鬯,号竹垞,四川秀水(今湖州)人,清初国学家。著有《曝书亭集》。赁(1ìn吝):租。[4]左徒:苦代史官称太守。朱彝尊曾被授检讨(史官的生龙活虎种)之职,入史馆修明史。[5]宋公:宋荦字牧仲,号漫堂,又号西陂。爱新觉罗·玄烨问累擢山西巡府,以清节走红,官至吏部节度使,能诗善画,诗与王士祯齐名。著有《西陂类稿》、《沧浪小志》、《绵津山人诗集》等。重客:贵客。[6]造:登门拜谒。[7]虎丘:在罗利阊门外,为罗利参观胜地之风姿洒脱。相传阖闾阖闾葬此,名胜神迹有慈寿塔、云岩寺、剑池、千云石等。[8]混乱(tà踏):众多语无伦次的标准。[9]乙丑:爱新觉罗·玄烨四十七年(1707)。[10]曩(náng):昔,以前。[11]气机:气运。那句意为玉兰的开谢盛哀,自有其断定的自然规律,非人力所能转移。[12]恃(shì侍):凭靠。[13]幽潜:指幽居避世。[14]物理:事物盛衰的道理。

[67] 宗信《续斯特拉斯堡竹枝词》谓“聂政巷内骨董多”。 弗罗茨瓦夫市文化职业管理局编《姑苏竹枝词》第55页,百家出版社,二〇〇三年。

为叶井叔诗集作序,谓:"六十年来全世界谈诗者每过于规仿古时候的人,又或随声逐影,趋当世之好,于是已之天性,汩焉不出。"提议诗当贵改进,忌相通之主见。

  慧庆寺距阊门四五里而遥[1],地僻而鲜居人,其东北及北,皆为平野。岁癸末、戊申间[2],秀水朱竹垞先生赁僧房数间[3],著书于此。生生旧少保[4],出名声,又为郎中宋公重客[5],宋公时时造焉[6]。于是苏之职员以大府重客故,载酒来访者不绝,而慧庆玉兰之名,有时大著。

船行共3家:船行(重复者2家)。舡行(二间门面)。船行是代旅客运输货和平运动载客旅的服务行当,商品必由在官厅备案的高节清风船行承揽运输方才保证。乾隆帝先前时代人吴中孚的《商贾便览》就明载:“写舡非近邻熟稔者不可自惧,必由舡行立票,前程吉凶得以知之。间有胡子窥视,亦思有根脚施识,不敢为匪。倘省牙用自雇舡只,人目生疏,交(即狡—引者注)人能够行事。因有谋故,可不慎之乎!”[125]船行船户采取顾客或货主任委员托,清点货色,与代理人签订承运合约,选择一切或部分运费,按委托人供给,将商品运交钦赐地址或钦点提货人。《商贾便览》又收有意气风发封运输信札活套:“飞翰并银若干悉已接到。谕置货随照单,星衣(夜—引者注)买就,俱拣选精好,各依字号装封。今交某(足、船)赶速运来,祈逐项验明收入,其(脚、水)力已付若干,交清物品,该找若干。肃此奉复。”[126]像埃德蒙顿如此的尤为重要工商场市,船行的成效就愈加优越。清圣祖六公斤年,徽州广丰区士人詹元相前往江宁应乡试,在纽伦堡,买物游虎丘,从虎丘搭船前进;五年后再度应考,又在长沙花银1两3分,“叫船至丹阳”[127]。徐扬绘录的三家船行有两家举行在商品集中地枣市街,另一家设在阊门,真是现实的呈现。

弟彝鉴生。

[23] 崇祯《吴县志》王心风度翩翩序。

十10月,嗣母郑氏卒。

[85] 参见拙著《东魏江南生意的升华》第66页,南大出版社,一九九八年。

长子德万咽气,彝尊有诗悼念。

[147] 西安市文化工作管理局编《姑苏竹枝词》第53页。

爱新觉罗·福临福临元年(1644)十八年

[113] 吉林省博物馆物院编:《广西省西魏来讲碑刻资料选集》第356页。

阿爸朱茂曙(大竞次子),秀水县上学的儿童,卒后门人私谥为"安度先生"。

图中凉席业共6家:虎邱名席,定织细席。虎邱名席,细席(二间门面)。定织细席(重复者3家,个中1家二间门面)。芦席老行。 虎丘出用席草织成的席,自金朝起即出名,正德《姑苏志》谓:“席,出虎丘者佳,其次出浒墅。或杂色相间,织成花草人物,为廉或座席。”[57] 西晋虎丘织席甚于唐朝,“环山市民多样芦席,织席为业,四方称白参席,极为精致,他处所不如也”[58]。康熙大帝年间,虎丘就特别开有席草行。虎丘寺西织席之地有席场弄。席的品类也非常的多,“其名有五尺、加阔、满床、独眠之异。凡坐具、枕几,修短广狭,无不及其式而为之”[59]。在漫长的生产进度中,变成了黄金时代套拣草、打草、织纹、印花的工艺,“无比不上其式而为之”,表明能够依靠客商必要定织。 实际上,虎丘市上的席,不但产自本地,也聚焦了紧邻如光福、浒墅、黄埭、望亭等乡镇所产[60]。《姑苏繁华图》在山塘到虎丘绘录三家席店,况且店中竖着每一种席,便是此时虎丘草席生产之盛、汇集之多和名声之大的代表。图中市招好多标注虎丘名席能够“定织”,也是即刻实际上生产方式的呈现。

与同里王翃、周筼、缪泳、沈进、李绳远、李息霜年、李符等交接作诗。朱彝尊的随想受到曹溶的尊重。其时,彝尊诗文与沈进齐名,乡人号"朱、沈"。

图中酒业共4家:酒坊(重复者2家)。米酒。三益号自制名酒。酒坊、朗姆酒、自制名酒之类,大约为酿酒坊。斯科学普及里所制酒,五月造者最纯净,名“1月白”。以掺入木香、豆蔻、柳丁变成的“麦德林酒”也富著名,“香冽超胜”,以瓶装,销路好远近[54]。爱新觉罗·弘历初年,木渎生龙活虎带又时兴用地方的上流米蒸馏成酒,称米烧,利益富饶[55]。德雷斯顿最显赫的是用清白洁水和白曲、白米形成的“三果酒”。《江南省西安府街道开店总目》第5店正是“精造进京三白名酒”的源盛号。代客销售的则为酒行,清宣宗年间建有醴源公所[56]。

科场案起。顺天乡试考官李振业、张作者朴以"舞弊"罪立斩;江南主考方猷、钱开宗及台湾主考黄铋、丁澎等均被劾。

[167] 康熙大帝《沈阳府志》卷二后生可畏《风俗》。

三月,游伊丽莎白港西郊崛寺。

花木业共2家:四时盆景。各色花卉,四时盆景。地方文献载:“虎丘人善以盘松古梅时花嘉卉植之瓷盆,置为几案之玩。嘉定人以白石为盆,长征三号四尺,用宣州石或英石砌成小丘壑,树长不逾二三寸,苍皮黛色,密集疏林,俱燕体元人画意,望之若横披图卷。”[133]骨子里花草盆景,虎丘山塘人最拿手。沈朝初《忆江南》词谓:“斯科学普及里好,小树种山塘。半寸青松虬干古,黄金时代拳文古藓苔苍。”顾禄称,花树店,“自桐桥迤西,凡十有余家。都有园圃数亩,为种植花朵之地,谓之园场”。栽植花卉的人称作“花园子”,以接萼、寄枝、剪缚、扦插为能,“或有于白石长方盆叠碎浙石,以油灰胶作小山形,养花草于上为玩者”。花草类别不可胜举,盆景则蓄短松、矮柏、冬青等,都是错节盘根、刚劲古致为胜;花卉则有梅、杏、李、桃、草兰、玉兰、川红、谷雨花等百来种,草木则有翠云草、醒头草、阶沿草、吉祥草、怕羞草等;树则有铁树、棕榈、芭蕉根、仙人掌、寿星竹、白竹、方竹、紫竹等;结实则有天竹、五指橘、香橼、草龙珠、柑果等20余种。那一个花卉,“大概产于虎丘本山及郡西支硎、光福、洞庭诸山者居半。其有来源中路者,多售于北客;有来源北省者,多售于南人。惟必经虎丘种花为业的村民意气风发番补助,而后捆载往来”[134];或谓“艺花者率皆洞庭山及光福乡人,花时载至山塘花肆求售”[135]。可知莱比锡山塘虎丘花卉市集已经济体改为江南最大的花木市集,不但本地所产不菲,并且远近各省所产也集中在这里边,并经更精致的培养练习,才卓越,销价高。乾隆大帝年间,花商就在山塘街下塘创立了花商公所[136]。徐扬面对山塘虎丘花卉商场的异彩纷呈,就在半塘桥堍和虎丘分别绘录了各有三开间的四时盆景花草店,店中各色盆景,鲜花盛放。

王室首开博学鸿词科,征举名士。李颙以疾固辞,不许,直至拔刀自刺乃免。顾忠清被引入,自此绝迹不往京师。辽宁举吕留良,亦不赴。

[134] 顾禄:《桐桥倚棹录》卷一二《园圃》。

寓新加坡左安门外。

[170] 沈德潜:《沈归愚诗文全集》文续卷六《遂初园记》,弘历二十四年刻本。

商节,生母唐氏病卒。

[115] 道光:《乍浦备志》卷六《关梁》。

3月,重游晋祠。

鲁山牯岭之西,则有大器晚成座书楼坐落于茂林修竹之中,一长者正在挥毫,另一位正在冥思遐想。哈博罗内的众多举人,正是在此种寂静的碰到中完毕考前学的。后述构造遂初园的吴铨,正是在他的“璜川书屋”训课其子的,后来其孙泰来终于高级中学甲科。

顺治帝十七年(1655)叁八虚岁

[14] 据徐扬自填履历,清高宗八十年时她陆拾一周岁,则徐扬生在康熙大帝二十三年(1712年);又据经理履历,爱新觉罗·弘历二十三年徐扬在刑部福建司主事任上参加京察,则徐扬最少活了陆十六虚岁。徐扬献画时的年纪也依档案推算。郑国经网编:《清朝首席实施官履历档案全编》,中中原人民共和国第生龙活虎历史档案馆内藏品,华东师范高校出版社,1999年。

金天初离京,17日达到广西南开学同。

[31] 清圣祖《西安府志》卷二生龙活虎《风俗》。

与新疆小说家屈大均交往,以诗酬答。屈大均《过朱十夜话》诗有"相公若萱草,一见即忘忧"句。

[49] 吉林省博物馆物院编:《江西省西夏的话碑刻资料选集》第61页。

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主编:

阳春,再游晋祠,登天马鬃山。

《姑苏繁华图》是生龙活虎幅长卷,全长1241毫米,画心高39毫米[15],纸本,设色。描绘范围,“自尖山起,由木渎镇东行,过横山,渡石湖,历上东坪山,从太山西岸,介狮、和(何)两山间,入姑苏郡城。自葑、盘、胥三门出阊门外,转山塘桥,至虎丘山止。其间城堡之峻险、廨署之森罗、山川之挺秀,以至渔樵上下、耕织纷繁、商贾云屯、商铺鳞列,……至若春樽献寿,尚齿为先;嫁女与娶妇朱陈,及时成礼。三条烛焰,或抡才王辉子之场;万卷书香,或受业于先生之席。耕者歌于野,行者咏于涂,熙曍之风”等[16],在图卷中均有例外水平的展示。据粗略总计,图中人物接肩摩踵车水马龙者多达1二〇〇四余人;河中船帆如云,官船、货柜船、客船、杂货柜船、画舫、木簰竹筏等,约近400条;街道上公司林立,市招高扬,能够辨其他种种市招约有260余家[17];每一样桥梁50余座;文化戏曲场景十余处,充裕展示了盛清时代西安高度文明的盛况。以下拟结合文献,约分二类,介绍《姑苏繁华图》。

十10月,桂王朱由榔在德阳建永历政权。

[12] 参见杨伯达《东晋院画》,紫禁城出版社,1991年,第52、67、74页。

词集《江湖载酒集》编成。曹尔堪、叶舒崇为序。曹序称彝尊词"芊绵温丽,为周公瑾擅场;时复杂以悲壮,殆与秦缶燕筑相摩荡。其为闺中之逸调邪为塞上之羽音耶盛年绮笔,造而益深,固宜其渊博也"。

[65] 西安历史博物院等编《西魏布里斯托务专门的工作人员商业碑刻集》第163-174页。

爱新觉罗·福临十四年(1658)二十八周岁

黄金时代味后生可畏幅图,徐扬择取规范场景,画笔所及,兼及莱比锡戏剧文化从高尚堂会、三弦琵琶、春台社戏到街头杂耍的逐一等级次序,以图卷的款型,较为康健而又形象地突显了清先前时代毕尔巴鄂戏曲文化的兴旺景况[166]。

清世祖十五年(1654)五十八年

[121] 广西省博物馆物院编:《新疆省西晋以来碑刻资料选集》第204、206页。

5月,清军下苏州和瓜亚基尔。重颁剃发令。嘉定、江阴等地吸引反清见死不救争。

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清世祖八年(1650)二13虚岁

乐器店1家:凤鸣斋,琵琶弦子(楼上下)。弦子乃三弦的俗称,与琵琶同为评弹的乐器。琵琶弦子当即意示乐器店。巴尔的摩为丝竹戏曲之地,此物万不能够少。康熙大帝八十七年,贝尔法斯特织造李煦曾遵目的在于毕尔巴鄂选送做乐器人进京[123],从三个左侧证实了西安乐器业的勃勃。

五月,任江南乡试主考。渡江时,作《告江神文》,誓不"徇人贿托,扬弃真才"。到职后又作《贡院誓神文》,有"命下之日,老师和朋友亲懿,一概

“不识大魁为全球公器,竟视巍科乃笔者家故物。”[140]南陈两代,莱比锡人产生最擅长科举考试的应试高手,及第人数多、比例高、排行前,在全国稀有其匹。南齐全国有五分二之上的超人出在斯科学普及里风度翩翩府。状元之多,以至爱新觉罗·玄烨年间的奥兰六个人汪琬在词馆日,将哈博罗内探花夸为“土产”,令抑揄西安少特产的同僚目瞪口呆[141]。康熙帝末年的安徽布政使杨朝麟也惊叹道:“本朝科第,莫盛于江左,而平江一同,尤为鼎甲萃薮,冠裳文物,兢丽增华,海内称最。”[142]徐扬绘图的清高宗前七十时代,正是马普托科举考试中第人数最多的时期[143]。斯特Russ堡之为人文渊薮,既得力于富饶的经济实力,更得力于塾学、县学、府学、书院教育的勃勃,还得力于全社会好学勤学、重视教育重考的优良风气和义学等社会办学的善后举,家庭之培育,老师和朋友之提携,蒙受之熏陶,全数这一个,使得斯特拉斯堡人在科场考试中居有十二万分知名的地位。《姑苏繁华图》也许有体现西安人观察和应试的居多风貌。

秋,屈大均从德班来访。同游放鹤洲,并约作山阴之游。

[142] 杨朝麟:《紫阳书院碑记》。

朱彝尊作文、考据都长于;杂谈工整雅健,与那时王士□南南陈名。他是清初一大词派的创造者,以她为表示的浙派(豆蔻梢头称"苏北派")和以陈维崧为代表的阳羡派,在词坛并峙称雄。他透过8年努力,于1678年辑成《词综》。此书选择唐、五代、宋、金、元词660家,2250多首,以小编时期前后相继为序,附有作者小传和大器晚成部分宋、元人的评语,当中存录了非常多优质文章,现今还真是中中原人民共和国词学方面包车型地铁意气风发种主要选本。

(大器晚成) 科举教育知识

新正,与曹溶等同游应州(今吉林云冈区)木塔寺。

[47] 爱新觉罗·雍正帝七年十12月底二25日西藏总督李又玠折,《爱新觉罗·清世宗硃批上谕》第42册。

阳节,与县令王宛平躅等同游大房山。

康熙大帝《斯特拉斯堡府志》载本地结婚典礼风俗谓:“婚典通以媒妁,先纳采曰拜门,后纳征曰行聘,有道‘日有催妆’。……吴县西乡迎娶皆用小锣辅导。女出阁,有踏甑跨鞍之仪,上百子花髻,以笄纬帐遮围之。夫家送酒二樽、鸡豕二物,曰‘合蹄鸡’、曰‘鸡鸣酒’礼。花灯鼓乐导引彩舆入门,有迎龙、牵彩、傅席、坐床、合卺、掠鬓之目。小舅十余龄者选亲曰‘保嫁’,设席款之曰‘卯筵’。新娘元春庙见,一日上现,以红包见于舅姑,8月则走婆家。”[167]透过媒妁订亲后,男方就要向女方送彩礼、聘礼,甚至逢年过节时的节礼,所以本地人称“日有催妆”。那是男女双方自送庚帖订亲到新婚后新妇头转客的全经过。

复至通州。

[150] 徐树丕:《识小录》。

春天,为避魏耕案牵连,远走海隅,与王世显同去永嘉(聊城),曹溶于江上为朱饯行。舟经七里泷严子陵钓台及兰溪、湖州、缙云、松原等地,有诗记之。

在吉庆场合阊门月城南侧,徐扬又绘录了豆蔻梢头幅江湖卖艺场景。城脚下,一女性手持长竹竿正在上演走绳索,整个南码头挤满了围观的人群,楼上的商号伙友也纷扰推窗观看。德雷斯顿那生机勃勃富厚繁华之地,四方来此游串谋生的荒淫无耻歌唱家终年不断,有耍猴舞狮、飞叉吞火、小曲莲湘、十锦戏法等,美妙绝伦,不计其数[163]。弘历时人顾公燮说:“以本身苏郡而论,洋货、皮货、服饰、金玉、珠宝、参药诸铺,戏楼、游船、酒肆、茶座,如山林立,不知其几千万人。有相对人之豪华,即有千万人之生理”[164]。乾隆帝《吴县志》也说:“幸有豪奢之家促使之、役用之,挥金钱以为宴乐游冶之费,而百工本领皆可致其用,以取其财,即游民亦得沾其他润,以丐其生。”[165]图中现身的荒淫无度卖艺场景,正是“游民亦得沾其他润”的活跃写照。

10月,福王朱由崧在瓦伦西亚构建南明弘光政权。

[66] 《史料旬刊》第十六期;《弘历实录》卷生机勃勃四九三。

与纳兰容若书信往来。时纳兰十八岁。

[64] 哈博罗内历史博物院等编《汉代毕尔巴鄂工商业碑刻集》第154-156页。

清世祖两年(1648)七七周岁

《姑苏繁华图》绘制的弘历五十二年,就是弘历二十五年清高宗第3回南巡其后。描绘的地段,极其是胥门到山塘街大器晚成带,正是文献中记载最多、本地人最愿称道、外省人最为留恋的马普托极度热闹的经济贸易文化地段。

《竹垞文类》(八十三卷本)刊行。王士禛、魏禧为序。

[45] 许仲元:《三异笔谈》卷三《布利》。

春,登峄山(即罗汉山);过邹县谒亚圣庙;游曲阜谒孔林。

[180] 此处参考张英霖、姚世英《盛世孳生图》图版表明。

五月,玄烨亲政。

[24] 玄烨《哈博罗内府志》卷二风华正茂《民俗》。

春,客辽宁布政使王显祚幕。

[42] 乾隆帝《长洲县志》卷生机勃勃0《风俗》。

冬,送屈大均还新疆。

[94] 顾禄:《桐桥倚棹录》卷大器晚成0《商店》。

新正,清世祖卒。清圣祖即位,改元玄烨。

归纳,徐扬绘图的时日,正值西安经济文化昌盛的鼎盛时代,生机勃勃轴《姑苏繁华图》,不独呈现了其时马尔默的喧阗商场,并且将意味着纽伦堡文化的科举教育、戏曲丝竹、婚礼风俗、园林艺术等丰裕内容风华正茂律尽情体现出来。图江西中国广播公司大情景,或为文献所难以显现,或可补文献之缺点和失误,成为记录德雷斯顿文化的极为华贵的有形宝贵遗产。较之其左右的连带图画,《姑苏繁华图》更有不足代替的价值。反映麦德林吉庆景观的,在那图在此以前,有王翚的康熙大帝《南巡图》,在这里图之后,有同为徐扬画的乾隆帝《南巡图》和乾隆大帝末年英帝国使臣马戛尔尼随从画的图,这么些图不只描绘罗利,其关于德雷斯顿一些当然无法与《姑苏繁华图》比较。反映西夏城市繁华的,在《姑苏繁华图》以前,有大致成于唐朝嘉靖年间的反映萨尔瓦多色情的《南都繁会图》,差不离成于万历年间的体现法国巴黎欢乐的《皇都积胜图》,大概成于万历天启年间的浮现Adelaide城南市井风貌的《上元节灯彩色图片》。这个图都绘录了大多供销合作社市招文化景况,但若论数量之多和内容之丰裕,能够说,《姑苏繁华图》要远胜于从前的各个图卷;那一个图皆无绘制确切时期,有的也不便料定究为何方,因而要论年代之确切、描摹地段之简明,舍《姑苏繁华图》而无他。《姑苏繁华图》大概有一点点场景算不上精致,较之《南都繁会图》和清圣祖《南巡图》,其艺术水准大概稍有未有,但其提必要世人的其时布里Stowe城市文化的从容新闻,却迥出其左右大器晚成多个百余年的同类画卷之上。《姑苏繁华图》号称完美术艺术展览示十四世纪早中期中中原人民共和国经济知识大旨奥兰多城市风貌的人类文化宝贵遗产。

康熙帝市斤年(1679)八十二岁

[70] 马普托历史博物馆等编《古时候长沙工商业碑刻集》第225页。

归安知县吴之荣告发南浔庄廷鑨私编《明史》问责北齐。因庄已死,戮其尸;其弟及子孙十伍周岁以上者及刻工、书贾、书匠、藏书者

(二)曲艺丝竹文化

七月,元朝鲜军队攻入法国巴黎。明明思宗自寻短见。

[32] 参见拙著《江南天鹅绒史研讨》,林业出版社,一九九二年。

春日,清军攻入阿里格尔,三藩之乱平。

[95] 徐珂:《清稗类钞·饮食类》“布里Stowe人之饮食”条。

六月,南明鲁王逃忘入海。黑河义军纷起抗清。

[60] 广东省博物馆物院编:《广西省齐国来讲碑刻资料选集》第237-240页。

秋,王显祚落职。朱彝尊复至云中访曹溶。

[168] 纽伦堡市文化工作管理局编《姑苏竹枝词》第38-39页。

按:彝尊清世祖十八年所作《梅市逢魏璧》云:"二零一七年逢君射保康,山楼置酒欢毕生。……寒暑推移六八年,近期特殊困难犹如此。"故推知其与魏璧之交,约在那个时候。

[122] 福建省博编:《广西省南梁来讲碑刻资料选集》第356-357页。

今年下7个月,江南抗清义军纷起。嘉定侯峒曾、黄淳耀等起义,败死。清军前后屠城三遍,城中死难者二万人,史称"嘉定三屠"。江阴典史阎应元等守城二十八十17日,战死。

竹器业共4家:竹器(重复者3家)。精工竹器。沈朝初《忆江南》词云:“埃德蒙顿好,竹器半塘精。 字阑干糜竹榻,月弯香几石棋枰。麻木不仁室置宜轻。”Charlotte所制竹器,“凡几榻、桌椅、厨杌及小儿坐车、摇床、床栏、熏笼、桌面,俱轻易可爱”。竹器店多在半塘普济桥后生可畏带[83]。原来以竹刻制的笔筒、棋子、墨床等文房雅玩以嘉定所出为盛名,清先前时代也转移到了山塘街。

爹爹朱茂曙病剧,彝尊回家后卒,终年八十六。

[109] 广西省博物馆物院编:《密西西比河省南陈的话碑刻资料选集》第407-408页。

爱新觉罗·玄烨十一年(1673)四十一虚岁

随笔来源:《史林》2004年第5期和《江海学刊》二零零七年第5期

崇祯十三年(1638)捌周岁

[132] 郎瑛:《七修类稿》卷后生可畏六《义理类》“混堂”条。又,嘉靖十二年东瀛使者策彦周良等在福建北城水马驿,所入浴堂即标“香水混堂”,《策彦和尚初渡集》下之上,见牧田谛亮编《策彦入明记的商讨》所附,京都法藏馆,一九六〇年。

夏,与曹尔堪、杨雍建等泛舟南湖。

[148] 范成大:《吴郡志》卷二《风俗》。

爱新觉罗·玄烨十五年(1680)五拾二周岁

[177] 顾禄:《桐桥倚棹录》卷八《第宅园林》。

十月,魏耕、钱瞻百、钱缵曾、潘廷聪等被杀于马斯喀特,祁班孙遣戌宁古塔。

[6] 西安历史博物院等编《明清德雷斯顿工商业碑刻集》,福建人民出版社,1982年,第331页。

春,自东方之珠至西藏,客少保方岚躅幕。

扇子铺2家:雅扇(重复者2家)。雅扇当系扇子铺,折扇、团扇、葵扇均会有。顾禄称山塘数十家扇肆中的大芭蕉头扇叶“多贩于粤东之客”。刚果河新会盛产葵叶,新会谈商讨人将其贩至贝尔法斯特,因此在山塘桥东建有冈州聚会场面,俗称“扇子会馆”。折扇创立则塞内加尔达喀尔代出高手。团扇,有绢有罗,“淡描浓绣,多行于他省及市民新嫁女人送夏之用”。 扇柄以影漆及紫丁香紫雕刻书法和绘画、中嵌泥金者为上,顾震涛说的以姓名而老牌的王素川刻扇,便是指扇柄上的镂空。那类扇子铺,仅山塘意气风发地就不下数十家,在事物两山庙聚行定价[124]。《江南省布里斯托府大街开店总目》第18店即“精造进呈宫扇”的卿云馆。

四月,江西微山县、郯城发生大地震,波及全鲁。

[5] 乾隆《吴县志》卷二三《物产》。

郊游吴门(马尔默),秋复至吴门。

[28] 《江南省斯特Russ堡府街道开店总目》收音和录音于宫崎成身编集《视听草》续三集第七。笔者所引转引自松浦章《弘历南巡と唐船风说书》,松浦文收于《明朝一代の法と社会》,汲古书院,一九九二年。

伯伯冯镇鼎卒于归安学舍,年三十九。

[135] 顾禄:《吴趋风土录》。

夏季高商间大病。愈后欲请假归里,翰林大学掌院不准。

[58] 顾禄:《桐桥倚棹录》卷大器晚成大器晚成《工作》。

户部军机章京严沆、吏科给事中李宗孔等,荐举朱彝尊应试博学鸿词科。

[143] 参见拙文《唐宋江南贡士数量、地域布满及其性格剖判》,《南高校报》1999年第2期。

四月,次子昆田生。

[158] 此处参谋张英霖、姚世英《盛世孳生图》图版说明;又吴新雷小编《中夏族民共和国丹剧大辞典》也认定是《白兔记》场景,南大出版社,二〇〇一年。

在里中授徒谋生。

[155] 顾公燮:《消夏闲记摘抄》卷上。

夏,自江宁应召入都。

[176] 西安市文化局编《姑苏竹枝词》第354页。

祖父朱大竞为官清廉。辞官回村时,"力不可能具舟楫",行李"仅敝衣后生可畏簏而已"。至朱茂曙时,家益贫苦,若遇荒年,常常乏食。

[117] 湖南省博物馆物院编:《江苏省南梁的话碑刻资料选集》第195页。

1月,清兵攻入南京。南明礼部参知政事钱谦益等迎降。

[156] 懋勤殿旧藏“圣祖诏书”,转引自朱家溍《紫禁城退食录》第544-545页,法国首都出版社,1997年。

3月,参加中和殿侍宴。

[116] 崇祯《吴县志》卷二九《物产》。

爱新觉罗·福临四年(1651)八十二周岁

[10] 爱新觉罗·道光帝《罗利府志》卷首之二《巡幸下》。

入家塾读书。

图卷在狮山在此之前,又是风度翩翩番春台社戏场景。在袅袅着“恭谢皇恩”的幡旗下,临河处后生可畏座扎彩的舞台,正在表演社戏。戏台上有歌手多少人,大器晚成黑衣男明星手持小铜锣,一女艺员腰系花鼓,后生可畏少爷模样者上前作调戏状。那只怕是隋唐传说《红梅记》中的少年老成出《打花鼓》。那是乾隆帝时知名的时剧。戏台后部有乐手多个人,即俗称“地方”。其侧有人正将一盘点心送上舞台,似为祁求祛灾降福的祝福吉祥物。台下客官蜂拥,足有数百人,四周还会有人从田间小道或坐着小艇赶来,有杖策的老翁,也是有随父母而行的小儿,还应该有担任前来做事情的小商贩。台前已挨挤不开,后至者只好站在条凳上引颈而观,更有攀于树上者,立于船舱顶上者。戏台左边的席棚下,则站立着观戏女生。客官皆神采专心,懂戏者好像在灵魂辅导解释[159]。春台社戏是公众娱乐活动的根本方式。嘉、道时台南人顾禄记道:“三七月间,里豪市侠,搭台原野,醵钱演剧,男妇聚观,谓之春台戏,以祈农祥。蔡云《吴歈》云:‘宝炬千家风不寒,香尘十里雨还干。落灯便演春台戏,又引闲人野外看。’”[160]道、咸时罗利人袁学澜吟词道:“湖乡演剧搭春台,花爨名班城里来。江幔茶樯成哄聚,日斜人掠社钱回。 村人春天演剧,名春台戏。”[161]图卷中央财经政法大学台左旁的女孩子席棚,正与法规《竹枝词·说Charlotte》的写照契合:“台戏傍边搭小台 若高若低,若大若小,若远若近,上或遮日,旁无物挛,家家先送女人来。未开场候由人看,临了还看逐队回 半太阳神魂消荡,此刻空闲目送而已。”[162]徐扬那几个内廷画院供奉,并不止画士夫堂会,况兼照录了万众娱乐的刚烈气氛。

康熙帝四年(1667)三十九周岁

澡堂1家:香水浴堂。“香水浴堂”是北魏来讲对公用澡堂的雅称。明人郎瑛《七修类稿》记,塞内加尔达喀尔的民众浴池,“名曰混堂,榜其门则曰‘香水’”[132]。这种“香水浴堂”,在北宋已依赖不相同的劳务对象,制订差异的价钱,分为二种:生机勃勃种是砌石为池,屋顶砌成团瓢状,池后为巨釜,外雷同池,辘轳引水,穴壁而贮。壹人专执炊火,池水相近,逐步加热。这种澡堂称为馒头顶混堂,最为低等,价也方便,一钱银子可洗大器晚成池人,往往是负贩屠沽者的洗澡处。第三种是白石砌池,覆以屋顶,称得上清泉,是经常市民的洗澡处。第二种是版夹为室,室置大器晚成盆,两旁排列,下穿地弄,墙外举火,而火通于弄,下帷盘礴,价格较贵,每人需八分,但不怕霜晨冰夕,也暖和春融,较有地方和豪华的人常常入洗。奥兰多有混堂巷,能够想见混堂在埃德蒙顿之司空见惯。

挈子昆田复至波兹南。

[104] 甘肃省博物馆物院编:《西藏省西魏以来碑刻资料选集》第358页。

康熙帝十七年(1677)四十七周岁

[106] 中华民国四年《斯科学普及里总商会同会录》。南京大教育水平史系藏。

开卷乌古桥村。

图中未有绘录木行类商店。可是在胥门外的豆蔻年华摆渡处,两组大木簰正在吃力地经过,西岸边已经靠泊了几组Mini木竹簰,有五个人正在起运豆蔻梢头捆竹竿。以弗罗茨瓦夫为骨干的江南严重干枯木材,一年一度要从闽东和黑龙江上中间广大省域输入多量木材。到达斯特拉斯堡的木材重要停泊在齐门东、西汇和枫桥,交易木材的木行也聚焦在那,所谓“东西汇之木簰,云委水积”[137]。弘历七年,马赛有以徽州商贾为主体的木商94家,木牙5人[138],可知其时木商城铺之多。

在南阳,与魏禧定交。逢周亮工,作诗二首,有"怅别西湖曲,重逢又十年。坚苦增旅话,倾倒共诗篇"及"登临山屐在,存没酒人殊。白发明灯里,飞扬不可无"等句。(见《逢周军机章京亮工二首》)

铜、铁、锡器业共5家:铜器(重复者2家)。钉铁。成造田器。锡器老店,精巧锡器。弘历年间,弗罗茨瓦夫铜、锡、铁器等冶业工匠,多来自宁波,至少有十几家面坊。铜业则有打铜行等[64]。王东文铜锡最知名。图中飘落着“成造田器”市招的打铁铺,位于石湖越城桥畔,炉火熊熊,八个铁匠正在锻打农具。《江南省苏州府大街开店总目》第10店就有“精造铜锡器皿”的大盛号。

顺治帝二年(1645)16周岁

图中型大巴栈业共3家:客寓(重复者2家)。酒馆。三家饭馆都布满在胥门紧邻,这里有姑苏驿,是商旅南去北来的必经之地,当是实录。

春初,屈大均远道来访。彝尊为作《喜罗浮屈五过访》,有"蒙大同下曾遭遇,开门一笑逢故人"句。屈大均离波尔图后往卢布尔雅那。

[13] 故宫博物馆编:《钦点石渠宝笈》续编、三编。参见王宏钧《北周的野史和〈盛世孳生图〉卷——为牵挂布里斯托建城二千七百周年而作》,《盛世孳生图》代序。

1月,自印第安纳波利斯入都,重访孙承泽,嘱题"竹垞"二字。

[159] 此处仿照效法张英霖、姚世英《盛世孳生图》图版说明。

福临十四年(1660)三十四周岁

[29]《金朝哈博罗内工商业碑刻集》第45页。

十3月,皇太极即帝位,国号"大清",改"女真"为"满洲"。

[20] 嘉靖《吴邑志》卷一0《风俗》。

朱彝尊年谱

[144] 顾禄:《桐桥倚棹录》卷六《义局》。

是年,汉朝开科取士。秋,进行乡试,定2018年会试。

遂初园在木渎东街,吴铨所筑。钤字容斋,玄烨末年任吉安经略使,归田后筑此园。全园楼阁亭榭台馆轩舫,连缀相望,垣墙缭以怪石,嵌以古木,中植嘉花名卉,“云林杳霭,花药参差”。沿着长廊西折至东南,为“拂尘书屋”,深静旷敞,林荫如幄,宜于休坐。经林丛而北,为“掬月亭”,俯临清流,倒涵天空,影摇几席,宜于休闲。自亭而东,随堤南折,为“听雨篷”,宜夜卧听雨。东为“鸥梦轩”、“凝远楼”,宜于眺览。登楼四望,馆娃西峙,五坞东环,天平北障,皋峰南揖。楼东为“清旷亭”,绮疏洞开,招纳远风,宜临风畅怀。自亭而南,拾磴级,穿梅林,耸不过高者,为“横秀阁”。登阁而放眼西南方,平畴万顷,阡陌驰骋。另有“补闲堂”,平室深窝,交窗复壁,寒暑咸宜[170]。遂初园在顿时,不但木渎镇上园林天下无双,以致在全部沈阳也可谓“极园林之胜”。园既完成,吴铨请康熙帝二十八年状元、同期卸任告归的乡里徐陶璋为园作序,请经纶之才、日后成为翰林高校编修的沈德潜作记。铨生在徽州之璜源,随其父侨居Hong Kong县,又由香岛迁罗利,因以故里之名题其读书室,为“璜川书屋”。书屋蓄书万卷,皆珍本秘诀,如西楚本《礼记单疏》世所稀有。吴下有名士惠栋等皆前往切蹉,吴家遂以“璜川吴氏”而大著。吴铨在园中,“日取经籍,训课其幼子,暇则登高眺远,揽山色波光之秀”,优游林下[171]。

送途乾学还昆山。

[73] 紫禁城博物馆隋唐档案部编:《李煦奏折》,中华书局,1977年,第83-84、195、207页。

夏,李鸿基在西藏通县九宫山死难。

图中蜡烛业共5家:香烛。进京蜡烛。牛油蜡烛。福兴号,自行选购进贡桕油坚烛,香烛纸马,进京蜡烛。牛油烛。这里的香火钱指香和蜡烛二物。蜡烛既是照明物,又是信仰用品,与大伙儿日用生活密不可分有关。其原料主借使牛油和乌桕树子。哈博罗内蜡烛业极为兴盛,何况大致全由新疆佳木斯商人高管。道光初年,阳江人在“元长吴三邑到处开始营业浇造烛铺,城市和墟落共计一百余家”。到清宣宗五年仍然有烛业店号49家[52]。那个老乡同业湖州商人,为筹款创制了金兰会,会址在金阊南洞子门外;又于道光帝二年创制了东越会馆,馆址在阊门外三乐湾。而桕油业则于爱新觉罗·嘉庆帝九公斤年在阊门外水信巷买地,后来创建了桕油公所[53]。蜡烛业和桕油业活动的地点,就是当年徐扬绘下了“牛油香烛”市招的那风华正茂带。

按:冒广生《小三吾亭词话》:"世传竹垞《风怀二百韵》为其妻妹所作。"丁绍仪《听秋声馆词话》:"少保欲删未忍,至绕五次旋,终夜不寐。"

[172] 叶昌炽:《藏书纪事诗》卷四“吴铨容斋”条所引材质。吴泰来科学考察排行经查朱保炯、谢沛霖编《西夏贡士题名碑录索引》而得。

是年春,朱彝尊与归安县儒学教谕冯镇鼎之女冯福贞成婚。福贞十陆周岁。因朱家贫寒,无力聘娶,彝尊曾外祖父文恪公旧第相邻。

[124] 顾禄:《桐桥倚棹录》卷生机勃勃0《商城》。

玄烨十八年(1675)肆拾叁虚岁

[81] 正德《姑苏志》卷一四《土产》。

次女人(后嫁桐乡钱琰)。

《姑苏繁华图》绘录棉花化学纤维业共23家:布行(重复者4家)。大布。崇明大布。松江标布。铜锈绿梭布。松江大布,本客自置布匹。布行,斜纹布行。京芜梭布。松江加长扣布。大布,本庄扣布。定织细布。大通号,松江大布。布行,加长勚着梭布,不二价。布行,自置松江海螺红大布、加长大布。太仓棉花(重复者3家,在那之中1家为三间门面)。棉花行。永盛棉花。子净棉花。图中涉嫌的那一个棉花、天鹅绒名称,都与事实上切合。松江府、太仓州是北宋最棒资深的布匹生产骨干。大布即标布的俗称,上阔精细,产于东京三林塘者最为有名。那个时候市道上的标布,“比较小布略阔,十八尺为平梢,四十尺为套段”[33],或许是,“中号门面阔八寸七分,狗耳草尺,中号门面宽九寸伍分,长十八尺”[34]。扣布,即刷线布,北京和南汇等地人都叫作小布,“密而狭短”[35],“光洁而厚,制衣被死死地”,为客人所酷爱[36]。松江和嘉定等地皆产。清初松江人叶梦珠介绍小布长不过1丈6尺,因为门幅规格与中机布大约形似,所以南汇等地又直白称为中机布。嘉定、东京出大器晚成种飞花布,又称丁娃他爹布,“纱必匀细,工必精良,价逾常布”,长1丈6尺,宽9寸3分,因尺度相像或貌似于小布,所以嘉定人也称之为小布[37]。看来是小布中的名品,当即“细布”。加长大布即加长标布,加长扣布即加长小布。松江、嘉善交界处所织小布,一之日2丈2尺,当即加长小布。北京蓝梭布实为青布和蓝布,是高等丝绸,清廷常令马尔默织造在江南购入[38],细密阔长,也即加长布,价格特贵。清圣祖先前时代青布每匹价至5钱2分9厘,蓝布每匹为4钱7分9厘,比经常布匹要贵大器晚成倍多,也以三林塘产者最优[39]。那时市道上通行无阻扣布(小布)、大布(标布)和稀布三种布。稀布“疏而阔长”,其名不扬,所以图中不见其市招。斜纹布因纹样而得名,“经直纬错,织成水纹胜子,望之如绒”,装运到售,客户“莫不诧以无比”,销路好于京省[40]。首要产于嘉定娄塘、罗店等地。京芜指京口和镇江,都以浆染布的名生产地区。太仓是优良棉产地区,尤以州属鹤王市所产为最,“比之她乡,软和而加白,每朵有硃砂斑一点”,闽晋商人贩运棉花,市镇上必题“鹤王市棉花”[41]。图中有三处“太仓棉花”市招,以示所售棉花之优。子净棉花即去除棉籽后的净棉,又称皮棉。“本客”非指商铺,而指化学纤维字号。化学纤维织成后,还需通过踹、染等后整理加工。布商收购天鹅绒后,再掏钱委托踹坊、染坊加工,然后回笼布匹,按统风流倜傥法规包装发卖,是致力棉布收购、委托踹染加工和大量批购零销布匹的超大面积的商业资本。古代江南化学纤维字号基本上集中在奥兰多,特别分布在阊门上塘街、下塘街,所谓“苏布名称方框,习是业者在阊门外上下塘,谓之字号,漂布、染布、看布、行布各有其人,一字号常数十家依赖举火”[42]。自康熙大帝两年至乾隆大帝七十年Charlotte府、县官府前后陆遍应字号吁请而刻立的检查幸免踹匠把持碑就竖立在阊门外安济桥堍,清宣宗年间的两块防止踹匠操纵把持碑也竖起在阊门外上塘街的新安会馆。玄烨三千克年由徽州休宁人陈士策开设、后来直到徐扬绘图时仍应存在的万孚字号,就在阊门外上津桥[43]。图中“本客自置布匹”的招子就飘洒在阊门外上塘街的二层楼上。“本客自置布匹”意为经过布店字号加工的天鹅绒。“本庄”是指收购天鹅绒的布庄。在南梁,顾客往往委托布牙收买布匹,入清后,随着化学纤维经营竞争的凶猛,字号改用出庄的款型分赴各产布市集间接选举择购,有名产布商场朱家角的实质布,就由“南翔、西安两处庄客收买”[44]。这种化学纤维字号,弘历八年有45家,个中以明早先时期即已存在的汪益美字号营业额最巨,一年销布百万匹,益美布遍行天下,滇南漠北,无地不以益美为美[45]。“永盛”、“大通”则是行号。同化学纤维业同样,马普托是棉布生产、加工和发卖核心的特性在图中获得了必然水准的呈现。

岁朝,清世祖亲政。

[162] 西安市文化工作管理局编《姑苏竹枝词》第48页。

冬,撰《明史o文苑传》及《嘉靖诸臣传》。

[105] 湖北省博编:《湖南省古时候来讲碑刻资料选集》第383页。

七月,彝尊至阿塞拜疆巴库。

[57] 正德《姑苏志》卷一四《土产》。

访王士禛。王士禛《朱锡鬯自代州至京奉柬》诗有"燕市雪深衣褐敝,吴江风落酒船迟"句。

[4] 清圣祖《埃德蒙顿府志》卷五四《遗事下》。

朱彝尊著有《曝书亭集》80卷,《日下旧闻》42卷,《经义考》300卷;选《明诗综》100卷,《词综》36卷(汪森增加补充)。

[71] 夏洛特历史博物馆等编《西夏斯特拉斯堡工商业碑刻集》第226、213、207页。

生祖母蔡氏卒。

猪行1家:猪行。猪行是代客交易生猪的场子,首要由苏州府郑州商人开业,爱新觉罗·弘历八十一年在山塘水花漫不经心设有毗陵公墅,后为毗陵会馆,俗呼“猪行会馆”,“凡有各属牛客来苏投行发卖,按来货之多寡,视销路之滞速,评定行市,代客购买出卖”[121]。

一月,李枣儿称"新顺王",在铜陵创立山民政权。

[17] 有关《盛世孳生图》中的百货店市招,李华先生首先作了总括,提出有230余家,后来王宏钧先生等均持此说。小编使用李先生的商量成果,惟重新计算,或充实,或调节,更作新的表达,知有260余家。李文见其《从徐扬“盛世滋生图”看西晋开始时期马尔默工商业的欣欣向荣》,《文物》一九五八年第1期。

注欧文忠《五代史》。

后述木渎遂初园中则是风度翩翩幅堂会议室景。轩厅上座席环列,高朋满座,正在演出堂会节目。前轩铺有地毯若舞台,台上有青衣、童子几个人表演,遗闻剧情似为南戏四大名剧之生机勃勃的刘剧《白兔记》。图中已演至咬脐郎出猎追逐白兔而与母相见的豆蔻梢头幕。坐地而泣者为李三娘,肩担木桶者即代母挑水的咬脐郎[158]。那类剧情的戏,江南人是百看不厌的。怀胥桥畔,又有一大户人家延请优伶在阳台献艺的情景。楼台正中红毡一方,大器晚成妇女歌舞其上,轻盈如雁,流风回雪;旁有歌唱家二位,后生可畏操琵琶,后生可畏操管笛,为之伴奏。厅堂上端坐几个人,稍向向后倾,差不离风流倜傥客生龙活虎主,旁有侍者肆位趋候,邻家闺房女生也掀廉谛听。那个时候就算已多戏楼,但口径富裕之家仍喜招请戏班在家园演堂会,自在而适意。像璜川吴氏那样时当繁荣的世代书香,实行堂会是最流行的风流嘉话。徐扬此图就是那个时候埃德蒙顿士人娱乐活动的抒写。

闰1月,鲁王朱以海在焦作监国,唐王朱聿键在里昂树立隆武政权。

在山塘桥的西桥堍,还座落着生龙活虎所义学。小门上写着“义学”二字。三间书屋中,塾师正在引导八个小伙子功课,此中贰个被罚下跪,二个正值聆听疏解,此外三个在两间书房内读书研商。义学是为族中无力上学的清苦子弟而设的,最先创于明代范希文创设的范氏义庄。清前期马赛义庄启幕扩充,多数存在义学,以供族人观望。工部都尉蒋文滂就在半塘彩云桥设立了义塾,以教族中无力子弟[144]。清中期清节堂等慈善机构也存在义学。

朱彝尊仍留冯村,生父朱茂曙迁居塘桥之北。

[16] 徐扬《盛世孳生图》自跋。

十一月,出都至南阳。曹贞吉、李息霜年等赋诗赠行。

[44] 爱新觉罗·颙琰《珠里小志》卷四《物产》。

顺治帝两年(1647)十七岁

《姑苏繁华图》则产出了两处婚礼场景。后生可畏处在木渎镇中坚。河中一条扎彩大船,船艏上歇了黄金年代顶四个人抬花轿,轿子前有一人引领,轿子旁后站立着披了红绸的迎亲朋亲密的朋友夫,船舱内只剩四个人在向外观看。大船右前方一条小船,风度翩翩支10位的迎亲乐队,或坐或站,吹喇叭的,吹笙管的,敲锣的,打鼓的,正兴奋着。大船前一条小船,挤满了擎着“翰林院”字样掌扇、“探花及第”字样纱灯的男女。婚典船队正缓缓通过欢欣的木渎中市。两岸以致临街商家住户多在察看商量着那支婚典船队。供给建议的是,对那生龙活虎婚典排场,埃德蒙顿市地点志编篡委员会张英霖、姚世英所作的图版表达称:“观前进之船所载书有‘翰林高校’、‘探花及第’等字样的矗灯,似为探花府的迎亲船舶。”秉琨在《清·徐扬〈姑苏繁华图〉介绍与赏识》也以“木渎镇与状元船”为分标题,感到“那差不离是中了探花授职翰林高校回村夸官的游河船舶,也可能是迎亲船”。实际上,那时民间娶亲也习贯用翰林大学衔及官衙排场,以壮地方。玄烨末年昆山人章法《竹枝词·艳博洛尼亚》其七就记下了那大器晚成有趣民俗,谓:“平民娶妇轿卓绝不徒锦幔刻丝,并装精制戏文轶事,或五彩绫绢、纱罗、绸缎,巧扎十三宫人。至于崇基楼阁,悬列花灯,四抬四扶,八抬八扶,皆家常便饭矣。四匹红罗仆作衫 非自个儿仆即家里人家里人,再不可得,倩人可也。然必朝靴金花,三人列于花轿早先。百对花灯 有充灯头者,家备艳丽宫灯、明角奇式红灯,与各乡太监衔对灯、打灯。遇事一呼则人灯毕至。红黑帽 衙门可借,泛地可送,贪其酒饭与喜封也。或赁其衣帽自扮,或向社会那用,必有开棍鞭子,遇转湾处吆喝声长。至于临门升炮,极度常事。高掮掌扇翰林衔 用红纸书‘翰林大学’三字以贴之。今闻脚夫家‘肃静’、‘躲藏’金字牌,金鼓、旗、银瓜等件,巨细无遗。”这几个记载差不离就是对上述迎亲仪仗的解说。章法还记了一则传说:“昔罗利周卜二在维扬,维扬人卒问曰:‘何故汝马尔默匹夫匹妇俱不娶妇?’周曰:‘来也。’人曰:‘作者前寓苏,见迎娶皆翰林高校之伞与掌扇也。’卜二舌如剑唇像枪,时亦为之默然。”[168]乾隆大帝初年的王应奎也记录了杜阿拉多如牛毛民人男娶女嫁喜用“翰林高校”字样的掌扇以作仪仗:“苏俗娶妇者,无论家世何等,辄用掌扇、黄盖、银瓜等物,习以常,殆十室而九,而掌扇上尤必粘‘翰林高校’三字。”[169]足见无论士夫庶民,每家娶妇时掌扇都是“翰林大学”字样装扮场地,暗意子孙科第发迹。本场景,并不是状元婚娶景观。徐扬的《姑苏繁华图》使大家在文献记载以外能够大器晚成睹此时民间娶亲的现实情况。

玄烨十两年(1676)四十八虚岁

斯特Russ堡既为人文渊薮,府学、县学屋宇宏敞,生员众多,成为乡、会试的新秀。在改为生员前,童生皆应参预所在县、府的考试,即县试、府试。《姑苏繁华图》就绘下了在莱比锡左徒衙门举办的府试。大约因为考生太多,恐怕因为尊严监考,府试未有像其余地点那样在府学实行,而是安插在府衙。衙内披红戴花,应试考生星罗棋布地挨挤在设于两庑的考点内,犹如考试正在开展中。大门、仪门重重关闭,各有管事人严密把守,气氛森严,监考吏役就如正在等候主官分配职分[145]。那就是徐扬在图跋中所说的“三条烛焰,或抡才于幼儿之场”的情事。如此严穆而又伟大的府试场景画,只怕也是难觅其双的。府衙大门前有时高竖“天开文运”横匾,红底黑字,拾分肯定,衙前站满了执事员役和围观者。衙前横街两旁牌楼,右首为“吴中天(Wu Zhongtian)府”, 左首为“春申旧迹”,展现出台北深厚的文化底蕴。衙西为商肆,路北有“长富斋”糕团店,大书“状元糕”的革命标志,路南是文具店,也大书“探花考具”、“三场名笔”、“试卷”等幌子。那么些讨彩口的幌子,迎合了考生一心考个好排名的观念。全体那几个,连同透过胥门城阙远远可以预知的德雷斯顿府学,木渎迎亲阵容中的“翰林大学”、“探花及第”等器材,创设出了西安深厚的考试文化气息,使人自然地将纽伦堡文化的兴盛与全社会重申考察的氛围联系在一块儿。

清世祖十一年(1656)八十七虚岁

[153] 徐珂:《清稗类钞·戏剧类》“郭某始创戏楼于新竹”条。

玄烨四十年(1681)五16周岁

[179] 顾禄:《桐桥倚棹录》卷八《第宅园林》。

一月,移居虎坊桥,与徐釚同寓。

[15] 关于此幅画的尺寸,王宏钧代序称全长1225毫米,宽35。8厘米,秉琨在辽宁商务印书馆再版此幅画时所作《清·徐扬〈姑苏繁华图〉介绍与赏识》中称,画全长1241毫米,画心高39毫米。今从秉琨说。

寓宿州万物同春亭。

(三)婚典民俗文化

一月,博学鸿词科会试。参加考试者共一百四十二位,试题为《璇玑太阿十六赋》并序,《省耕诗五言排律四十韵》。录取伍15个人。朱彝尊、严绳孙、潘耒、李因笃、陈维崧、汪琬、汤斌、毛奇龄、施闰章、尤侗等均被圈定。在那之中朱、严、潘、李多少人以布衣入选,时称"四大土人"。录取后,五个人均授翰林高校检讨,入史馆纂修《明史》。

[163] 此处参谋张英霖、姚世英《盛世孳生图》图版表明。

春天,明清定都北京。

[127] 詹元相:《畏斋日记》,《清史资料》第4辑,第187、236页。

时颇为宫廷宠遇。7月,康熙帝赐藕,朱彝尊以诗记之。

[30] 河北省博物馆物院编:《浙江省西楚的话碑刻资料选集》,生活·读书·新知三联书店,一九六零年,第24页、26-27页。

7月,斯科普里发生"哭庙案",有名文士金圣叹被杀。

[160] 顾禄:《清嘉录》卷二《春台戏》。

是年,李进忠馀党阮大铖居德班,与开除太师马士英同谋起用。"复社"诸生黄宗羲等一百40人列名贴榜揭穿阮大铖丑行,当中有通化府人八名。但朱茂曙认为"治小人不宜过激",未与其事。

[93] 湖南省博编:《山东省东晋的话碑刻资料选集》第372-374页。

辑《词综》。

图中饭馆酒楼小吃等餐饮副食业共31家:名酒(重复者6家)。酒馆。商旅。素菜。馄饨。精洁水饺(重复者2家)。三鲜大面。面馆(重复者2家)。大肉馒头(重复者2家)。包办宴席(重复者2家,在那之中一家二层楼房,六间门面)。和合馆,大肉馒头(二层楼房,三间门面)。五簋大菜,包办宴席。公平买卖,五簋大菜。荤素小吃,清汤寡水。本号包办各色酒席,五簋大酒(二层楼房,二间门面),各色小吃,绳床瓦灶。茶食店心。上桌茶食。各色水果。安慕希斋,状元糕。探花香糕,上桌馒头。乳酪稣。金桂露,玉露霜,探花糕,郎中饼。德雷斯顿经济繁荣,生活水准高,花费事量强,本地人讲究饮食,酒店商旅家喻户晓。沈朝初《忆江南》词云:“马赛好,酒肆半朱楼,迟日芳樽开槛畔,月点灯火照街头,雅坐列珍羞。”明清埃德蒙顿绅士有“穷烹饪”的爱好和人气。流风所及,远近是尚。贴近虎丘钻探桥旁的伏羲山馆,清初创造,原名白堤老店,“有来往过客道经虎丘者,设遇风雨,比不上入城,即止宿于是”,烹饪之技,为时人称道,后又改置凉亭、暖阁,招财进宝,虎丘山前后市民有婚丧晚会之事多在这馆实行,直到嘉庆帝时还留存。创建于引善桥旁的山景园饭铺,以美味珍馐美馔珍具见长。这两座茶馆,多筑在虎丘山下,址连塔影,点缀溪山景点,又地当孔道,所以颇著知名,都存有伙食住宿、承办晚会效能。图中座落在桐桥的挂有“包办宴席”招子的小吃摊,六开间,两层楼,三间中间成意气风发折角,店堂雅洁宏敞,前临河,上有桥,庭园有树,背面倚山,颇具一点点白云山馆的象征。武功山馆所卖满汉城大学菜及汤炒小吃多达149种,举凡山珍海错,煮炒烹炖,荤素红白,应有尽有。其茶食多达26种。“菜有八盆四菜、四大八小、五菜、四荤八拆,以至五簋、六菜、八菜、十三碗之别”,“盆碟则十八、十一之分,统谓之‘围仙’,言其围于八仙桌子上”[94]。一家酒吧菜肴如此丰盛,名堂如此大多,西安大器晚成城之盛况更可想见。怪不得人称“苏人以重视饮食闻于时”[95]。而“金阊园馆,所在皆有”[96],若论数量,较之虎丘越来越多。图中的“五簋”,本意多种菜,在这里地“五簋大菜”成为菜多菜优上档案的次序的形容词。沈阳小吃,德高望重。小吃店,饼面店,熟食店,随地都以。爱新觉罗·弘历《吴县志》说,吴中食物有因时而名者,有因地而名者,有因人而名者。因人而名者如野鸭,以蒋姓著,谓之蒋野鸭;薰蹄以陈姓著,谓之陈蹄。乾隆大帝时薰腊之业,又以陆稿荐盛名,其用积年老汁薰烧,盛行京师。除了上述旅社茶肆的吃食,出名的吃食在清高宗时以地名盛名者,有安雅堂(酉包,左右布局)酪,有益斋藕粉,紫阳馆茶干,茂芳轩面饼,方大房羊脯,温将军庙前乳腐,野味场野鸟,钟楼坊水饺,南马路桥包子,周哑子巷饼饺,小邾弄内钉头糕,善耕桥铁豆,百亚洲狮桥瓜子,马医科烧饼,接驾桥汤团,莫邪坊新闻子,虎丘蓑衣饼;以混名出名者,有野马蹄饼饺,小枣子黄榄,曹箍桶青芋,家堂里花生,小黄龙果脯,周马鞍首乌粉等,都以深入人心的土产特产副食品[97]。《江南省德雷斯顿府大街开店总目》第9店为“精洁肉食”的光明芳馆,第13店为“法制精巧水果和干果点心”的森禄斋,第15店为“荤素酒饭”的此奥馆,第16店为“精洁满汉点心”的上元节馆,第24店为“荤素大面”的美乐馆。采芝斋、稻香村等糖食店,还特地创设了糖食公所[98]。其时奥兰多的副食品已丰富重视品质,保持店号信誉,变成字号、地望、节令等地点的风味。《姑苏繁华图》将奥兰多饮食行当特别发达的气象如实地出示了出去。

春,弟彝鉴至永嘉。彝尊《舍弟彝鉴远访东瓯喜而作诗》有"急难逢令弟,访小编自江东。顿喜羁愁豁,兼闻道路通"句,隐指彝鉴来告魏耕之狱事解。

[56] 吉林省博物馆物院编:《江西省北宋以来碑刻资料选集》第196页。

朱彝尊认为词要"醇雅",不要多"硬语"、"新腔"(《水村琴趣序》)。奉白石道人、张炎为词坛正宗,他说:"词虽小技……有诗所难言者,委曲倚之于声,其辞愈微,而其旨益远。善言词者,假绣房儿女孩子之言,通之于《天问》、变《雅》之义,此尤不得志于时者所宜寄情焉耳。"(《红盐词序》)这种论调在当下原是有为而发,所以他的词也许有生机勃勃对依托兴亡之感的。朱氏又认为诗词有别,韩文公"欢愉之言难工,愁苦之言易好"的话,只适用于诗,"至于词或不然,大都喜悦之辞,工者十五,来讲愁苦者十生龙活虎焉耳","词则优质宴嬉逸乐,以讴歌太平,此学太守并存焉而不废也。"(《紫云词序》)这种观念,对浙派诗人和朱彝尊本身的著述都起了不好的影响。

清早先时代,纽伦堡是全国经济知识极度发达的城邑。康熙帝时人沈寓说:“东北财赋,姑苏最重;西南水利,姑苏最要;西北职员,姑苏最盛。”又说奥兰多,“山海所产之珍奇,国外所通之货贝,四方往来,千万里之商贾,骈肩辐辏”[1]。同时人刘献廷也说斯特Russ堡是富有著名的大地“四聚”之大器晚成[2]。而“四聚”之中,清人又形似感觉商城繁华以斯科学普及里为最[3]。爱新觉罗·玄烨时,人称“吴阊至枫桥,列市四十里”[4]。弘历时,本地人自诩:“四方万里,海外异地珍奇怪伟、希世难得之宝,罔不毕集,诚宇宙间一大都会也”[5]。弘历二十五年,也即徐扬的《姑苏繁华图》诞生后三年,外市人表扬:“马尔默为西南第一次全国代表大会都会,商贾辐辏,百货骈阗。上自帝京,远连交广,以致国外诸洋,梯航毕至。”[6]爱新觉罗·嘉庆帝时,有些许人会说:“繁而不华汉川口,华而不繁明州阜,尘间都会最隆重,除是上海市吴下有。”[7]猎微居士更干净俐落,赞誉道:“士之事贤友仁者必于苏,商贾之籴贱贩贵者必于苏,百工杂技之流其售奇鬻异者必于苏。”[8]次第到过台北的孟某,更说斯特拉斯堡的工商繁华程度是“无八日不然,无有的时候再不,晴亦然,雨亦然”[9]。除了那一个笔诸于文字的切身感知和明末城市区和界首市区旷地清早先时期变成地值寸金之类史实描写外,大家还可以知道到这个时候人以写实手法绘录下来的罗利经济知识繁荣景观的历史画卷。那就是公众交口赞叹的风姿洒脱幅《盛世孳生图》。

夏,往青岛,寓千岛湖昭庆寺。与曹溶、施闰章及祁理孙、班孙兄弟等同游湖上,相与唱和。

[59] 爱新觉罗·爱新觉罗·旻宁《浒墅关志》卷意气风发后生可畏《物产》。

阳春,往山阴,客浙江宁绍台道宁琬幕中。

粮食业共16家:米行(重复者5家)。粮食(重复者3家)。口口粮食老行。枫齐供食用的谷物。照枫供食用的谷物。豆饼(重复者2家)。供食用的谷物油酒。粮食,油酒,豆饼,名酒(三间门面)。供食用的谷物油酒豆饼老行,公平贸易。以马赛为着力的江南,武周天期起所产粮食已渐渐不敷供应,入清后,随着土地比例的下降,人口的便捷增加和酿酒醋酱等工业用粮的大气消耗,江南供食用的谷物供应日不敷出的动静日益严重。西安况兼依然赣东以致福建沿海的粮食转输中央,不菲供食用的谷物被转运往了那几个缺粮区。这就使得江南年年要因而黄河输入多瑙河上西路的米粮,通过运河输入华南地区的豆麦杂粮,通过海道输入东南地区的豆麦、豆饼等,其数额在雍正帝、乾隆大帝年间多达历年2600多万石[85]。麦德林的供食用的谷物市镇,聚焦在城市区和太湖县区的枫桥和东部的齐门。枫桥系运河所经,是西夏来讲江南最大的米粮转输大旨,人称“多数湖广之米辏集于苏郡之枫桥,而枫桥之米间由新加坡、乍浦过去新疆”[86]。康熙大帝年间,本地的大容山米商为了摆脱镇上米牙的主宰,特意在镇上办起会馆,让洞庭米船直接开进会馆,低价贩卖米粮[87],巩固了竞争力。乾、嘉之际,枫桥周边米行多达200余家。布里斯托城中不关痛痒斛也以枫桥米行不闻不问斛为准[88],反映出枫桥米市的范围及其影响。江南年年输入数百万至风流罗曼蒂克千万石玉茭,以至足立启二认为大豆、豆饼已经变为东魏中叶第一位的商品[89]。江南输入大芦粟首要用于榨油磨腐素食,豆饼用于肥壅稻田和棉田。通过海道的关东北大学豆由太仓刘家港转输西安。爱新觉罗·弘历十四年,在刘家港开设豆货杂粮字号的胶东商人达31家,青海和江陕西人达59家,源源向夏洛蒂转输豆货[90]。《江南省毕尔巴鄂府街道开店总目》第11店为“长路粮食”的源发店。甘豆行在斯特Russ堡城中也多散处。米业在乾隆帝年间在胥门外水仙庙设立了公所[91]。又为了统大器晚成价格,规范市集行为,每一天中午到饭馆议价交易,称茶会。这种茶会,娄门、齐门在迎春坊,葑门在望汛桥,阊门在白姆桥及双鸭山关[92]。徐扬所画即便未有涉及枫桥,但将马赛羊眼豆业的最紧要描绘了出去,而“枫齐粮食”、“照枫粮食”则将枫桥供食用的谷物商场的法老地位宣告了出去。

因"科场案"顺天举人八十馀人工羊膜带综合征放尚阳堡,江南二主考被斩,江南名流、进士吴兆骞等流放宁古塔(今长江宁安)。

夏洛蒂自后南平期起即以工商业发达著称于世,而概况上分为东、西五个部分。东半城以丝织等手工生产发达著称,西半城以商流商贸著称。人称“凡四方难得之货,靡所不有……天下财货莫不盛于西安”[18]。嘉靖初年的吴县志载:“运河,一名漕河,在西城下……此河自阊门北马头抵胥门馆驿,长五六里,东西两侧市民栉比,而西岸尤盛。……凡此河中,荆襄川蜀大船多于东泊,盐艘商贾则于西泊,官舲钲鼓,白天和黑夜不绝,绮罗箫管,游泛无禁。盖西阊之盛,自唐以来为然。从今今后过钓桥,水北流,由南濠至枫桥将十里,人烟相续,而枫桥为盛,凡上江、江北所到菽麦、绵花大交易咸聚焉。”[19]在西半城中,尤以胥门至阊门里边最为繁盛吉庆。吴县志又载:“城中与长洲东西分治,西较东为吵闹,居民超级多工技。金、阊后生可畏带,比户贸易,负郭则牙侩辏集,胥、盘之内密迩府县治,多衙役厮养,而诗书之族聚庐错处,近阊尤多。”[20]又称:“大率吴民不置田亩,而居货招引客户,阊、阖之际,望如锦绣,丰筵华服,竞侈相高而角利锱铢,不偿所费。”[21]明先前时代,桃园政要桃花庵主写有爱不忍释的《阊门即事》诗,中云:“尘凡乐土是吴中,中有阊门又擅雄;翠袖八千楼上下,白银百万水西东。五更市贾何曾绝,四远方言总区别;若使画画大师描作画,美术大师应道画难工。”[22]直到明末,城中月都会,为“两京外省商贾所集之处”;上塘、南濠则“为市尤繁盛”,本地人称阊门“错绣连云,肩摩毂击,枫江之舳舻衔尾,南濠之货色如山”[23]。入清后,人称“若枫桥之饭带豆,南濠之鱼盐、药材,东西汇之木簰,云委山积”[24]。阊胥之间、南濠山塘一路,商城特别繁荣。玄烨末年,翰林大学检讨孙嘉淦一路南游,惟独对阊门商铺留下了深远印象,称颂道:“阊门内外,居货山积,行人水流,列肆招牌,灿若云锦,语其繁华,都门不逮。”[25]。纳兰常安更对南濠的商品之多感叹道:“南廒在苏城阊门外,为水陆冲要之区,凡南北舟车,外洋商贩,莫不毕集于此。市民稠密,街弄逼隘,客货大器晚成到,行人几不可能掉臂……近人以苏杭并称为繁华之郡,而不知杭人不善营业运转,又僻在东隅。凡自四远贩运以致者,抵杭停泊,必卸而运苏,南平出售,转载于杭。即如嘉、湖产丝,而绸缎纱绫,于苏大备,价颇不昂。若赴所出之地购之,价反增重,货且不美。”[26]桃园既是商品生产中央,又是全国际商业信用贷款银行品极度是江南京大学街小巷商品的聚集地。

均斩,因该案而死者八十余名。

图中染料染业共4家:染坊(重复者3家)。银硃、丹粉、各类颜色。明前期起,西安就形成大名鼎鼎的染色业焦点。染坊兼染天鹅绒、化学纤维和种种色线,凡是南阳和盛泽、濮院等乡镇织就的绸缎生货,松江、太仓以至常熟等地织就的化学纤维,日常都要运往哈博罗内染色,由此作为三大官营化学纤维生产骨干之风流倜傥和化学纤维加工业余大学旨的德雷斯顿,在大顺染业越发生机勃勃。玄烨八十三年,奥兰多城中等职业学园业染坊和由字号兼营的染坊多达64家[46]。清世宗年间,染工由七七千人增至后生可畏万余名[47],染坊当又有增添。那时候博洛尼亚城中的染坊行当间已经有了令人瞩指标分工,专染蓝黑深色的为蓝坊、元(坊),浅色的叫做浅坊,染暗黑的为青坊,染杏黄的称大红坊,染杂色色彩的称杂色坊[48]。这几个染坊,原来根本遍及在阊门外和虎丘风流倜傥带。康熙帝三十一年染业吁请碑就竖立在卢沟桥堍。康、雍之际,山塘至虎丘河道因为染坊众多,以致“满河青红黑紫”,严重污染了条件,引得地点士三民主义同志联合会面签字公请该地禁设染坊[49]。乾隆大帝初年,染坊如同好多移到了河水流量大、不易污染的娄门外,所以地点文献称,“染作在娄门,亦四处俱有” [50]。徐扬的图中也就绘有染坊的幌子。《江南省巴尔的摩府大街开店总目》第22店是“大红切巧色染坊”的广聚号。至于为染坊提供原料的颜色铺,清高宗年间,长沙城中供给禁革无需付费当官的水彩公司就有33家,并且其碑文也竖在赵州桥堍[51]。徐扬画笔头下的 “银硃丹粉各样颜色”的幌子就横贯在阊门下的三开间门面的楼房上。可以见到徐扬此图完全部是按实物临摹的。

爱新觉罗·玄烨七年(1669)四十壹周岁

[96] 顾禄:《桐桥倚棹录》卷黄金年代0《店肆》。

是年福建沂州等地地震,灾荒情况惨恻,彝尊以诗记之。

《盛世孳生图》俗称《姑苏繁华图》,乾隆大帝三十四年由盛名院书法家徐扬创作。徐扬字云亭,塞内加尔达喀尔府吴县人,家住姬尹铎巷。乾隆帝十五年,时年四十二虚岁的监生徐扬进献图集,钦赐充画院供奉,十七年钦定进士[10],后为政坛中书,长时间供奉清廷画院。爱新觉罗·弘历第三次南巡后,乾隆大帝三十八年,徐扬有感于元代“治化昌明,超轶三代,幅员之广,生齿之繁,绝无唯有”,因此“摹写帝治”,绘成《盛世孳生图》后生可畏卷[11]。清高宗七十二年,徐扬又奉命绘作《南巡图》,经过四年,画完绢本12卷。弘历四十八年始再画艺术纸本《南巡图》12卷,于爱新觉罗·弘历四十年成功,并交台南织造配玉撇、袱匣。清高宗八十五年建设成普陀宗乘之庙,徐扬与别的如意馆画画人一同形成殿内美术。从乾隆帝《御制诗》可以预知,徐扬的创作反复获得君王的评论和介绍与讴歌[12]。《石渠宝笈》著录徐扬的小说多达35件,此中首要有《南巡图》(12卷),《盛世孳生图》(大器晚成卷),《平定回部献俘礼图》(黄金时代卷),《西域舆图》(黄金年代卷),《圣制见新耕者诗意图》(大器晚成卷),分藏在御书房、中和殿、中和殿、懋勤殿、静宜园、静宜轩、延青宫、静寄山庄、重华宫等处。《盛世孳生图》就收藏在御书房[13]。乾隆大帝八十两年,徐扬政坛中书四年俸满,奉旨记名以主事用,改任内阁典籍,清高宗八十年实授刑部江西司主事[14]。

从其叔朱茂皖(芾园)学。

书籍字画文化用品业共10家:法帖。笔庄。湖笔。纸张发客。考试试卷。状元考具,三场名笔。大雅堂书坊,古今书籍,书坊(二层楼房,二间门面)。有名的人字画(重复者2家)。装潢。大雅堂书坊内堆满了书本。德雷斯顿是盛名之下文化宗旨和科进士才中央,刻书印书、纸张加工极为兴盛,时文选本人气响,文人活动特别活泼,文化市镇特意发达,士子、旅馆以致海外贡使常在此进货文化用品和书籍字画。清朝刻书,“吴也,越也,闽也。……其精吴为最,……其直重吴为最”[72],德Reis顿刻书质量最优和价值最高。玄烨六十三年,罗利织造李煦就上下三次遵旨刷印御批《资治通鉴纲目》1600部。爱新觉罗·玄烨二十八年又往往刊刻爱新觉罗·玄烨御制诗集[73]。钱泳也感到,夏洛特刻书品质虽不及前,“然康熙大帝、清世宗、清高宗三朝所刻之书,如《佩文斋书法和绘画谱》、《骈字类编》、《渊鉴类函》及《五礼通考》诸书,尚有好手”[74]。大雅堂书坊是南宋的话即颇知名的刻书坊,万历六十两年薛瑄所撰《薛文清公读书全录类编》和崇祯三年黄道周编《博物典汇》二书就是由大雅堂刻印的。弘历年间,金阊之间还可能有一家文雅堂书坊,就曾刻印过商书《示小编周行》等书。《江南省罗利府大街开店总目》第8店为益智堂书坊。书法和绘画艺术则罗利人称雄,所谓“艺事向推吴门”[75]。装潢实际是墨宝裱褙。埃德蒙顿因为书法和绘画业发达,裱褙业独步海内,取料净,运帚匀,用浆宿,技术深。名画大器晚成经苏裱,价值倍增。乾隆帝时,“凡海内得宋、元、明人书法和绘画者,必使苏工艺器材潢”。高手秦长年、徐名扬、张子元、戴汇昌等皆名噪临时,故钱泳说“装潢以本超朝为率先,外省之中苏工为第后生可畏”[76]。斯特拉斯堡裱褙工匠以致活跃于南京、岳阳、东京等都会之地。画铺则山塘街、桃花坞、释迦塔前等处最优越。差异于桃花坞和比萨塔的用印板刻印,山塘街画铺大幅度小帧俱以笔画,所绘则天官、Samsung、人物轶闻以致景色、花草、翎毛等,而雅观的女孩子画尤工[77]。纸张加工自明代以来即以彩笺闻明。在唐代徐扬摄影的爱新觉罗·弘历三十年间,布Rees托有印纸碾房34家,分工细密,染印丹素、胭脂、红金、巨红、笺金、丹红、砂绿、山木红、蓝等各色纸张[78]。《江南省高雄府大街开店总目》第17店为“选料名纸花笺发客”的芳风馆。湖笔来自扬州。纸张来自亚马逊河、安徽、西藏等省域。爱新觉罗·玄烨四十三年,广东武平县的风流浪漫对纸商六串纸帮在阊门外上津桥东融资创办汀州集会场合[79],实力非同日常,可以见到纽伦堡纸张要求量之巨。清仁宗元年苏州的西藏生意人建会所,捐款的就有吉安府纸货众商,山塘花笺纸众商,德洪洞县纸货众商,桐城县纸商等[80]。乾隆大帝时,中黄室书笺,钱葆初、沈云峰笔,都是名品。“三场名笔”、“探花考具”等都以科举考试用具。奥兰多为科学考察最兴旺之地,此类物品自然十二分康健。

彝尊在山阴时,常去梅市祁氏兄弟家,并在祁氏座上探访魏耕,作《梅市逢魏璧》诗。时屈大均亦到山阴,一同参与祁氏兄弟的反清活动。

奥兰多以商号胜,也以公园胜。沈朝初《忆江南》词云:“埃德蒙顿好,城里半园亭。几片莫愁湖堆崒(山律,上下组织),黄金时代篙新涨接沙汀,山水自清灵。”德雷斯顿公开中中期兴起园林砌造之风后,清先前时代再掀高潮。徐扬所见,正是德雷斯顿园林全盛时代。由此《姑苏繁华图》中绘录了斯特Russ堡的成都百货上千园亭胜景。

崇祯四年(1635)八周岁

[2] 刘献廷《广阳杂记》卷四谓:“天下有四聚,北则京师,南则中山,东则斯科普里,西则汉口。”中华书局标点本,一九八二年第2次印刷。

九月,长孙桂孙生。

[152] 西藏省博编:《辽宁省西夏来讲碑刻资料选集》第284-294页。

首秋,至归安(阜阳)拜候伯伯冯镇鼎。

[46] 江西省博物馆物院编:《黄河省古时候来说碑刻资料选集》第59页。

福临十一年(1661)33周岁

[89] 足立启二:《麦子饼流通和秦朝的商业性畜牧业》,《东洋史钻探》第37卷第3期。

游山阴,数往梅市,与祁理孙、班孙兄弟交往甚密。

[82] 顾禄:《桐桥倚棹录》卷风流倜傥0《百货店》。

新秋,明郑芝龙降清,其子郑成功不从,入海抗清。

[19] 嘉靖《吴邑志》卷后生可畏二《水·城外河渠》。

西藏大旱,飞蝗蔽天,灾荒情形惨痛。朱家生活辛勤,竟至断炊。

[52] 西安历史博物院等编《西汉德雷斯顿工商业碑刻集》第267页、270页。

是年,李闯参与高迎祥部村里人起义。

[55] 爱新觉罗·弘历八年闰七月十二十28日,布里斯托节度使张渠《为请严米烧之禁以裕民食事折》,《历史档案》1986年第1期所载史料。

十4月,张献忠在江苏西充香炉山遇险。

柴炭行3家:炭行。上江青炭。柴炭老行。炭为木炭和煤炭,斯特拉斯堡所需全从外乡输入。木炭首要来源福建、西藏和青海等地。“上江青炭”当指来自黄河中游的木炭。嘉庆帝元年为辽宁会馆捐款的炭货众商,实力比相当大。煤炭首要来自湖北、山西,多由格勒诺布尔、宁波商人经营,清中期在南濠街建有煤炭公所[118]。

阳节,与曹溶同出石宝山。

酱菜业共5家:酱园。上用小菜。甜酱小菜。秘密制造小菜。伏酱。夏洛特甜面酱,大名鼎鼎。“四时可造,伏中者佳”[116],所以酱店榜以“伏酱”之名。《江南省奥兰多府大街开店总目》第20店为大有号酱园。酱坊业,同治帝时分为徽、苏、宁、绍四帮,多达86家,有酱业公所在东城颜家巷[117]。酱店则布满在全城,向酱坊拆销酱货。上用小菜指天骄也曾用过此类小菜。康熙帝、乾隆帝南循环程时本土进贡了大多纽伦堡菜肴。

7月,南明唐王被俘,死于孟菲斯。

[123] 《李煦奏折》第114页。

15月,曹溶来会。写《同曹侍中遥和王司理士禛秋柳之作》,

[27] 爱新觉罗·玄烨时人宋起凤《稗说》卷三“山茧”条谓:“其茧不借人力喂养,每春时,各民家入山就本业山场,布蚕子于树,或在椿,或在椒,或在道旁簸萝野丛间。俟结茧后,各采归。缫为丝线,妇女成织,售于市……今沂蒙新泰诸村庄老人能言之。”《明史商量资料丛刊》第二辑,吉林人民出版社,一九八两年。

三月,张献忠攻陷武昌,称"大西王"。

衣着鞋帽手巾业共14家:成衣。衣庄。衣庄发客。大茂号衣庄,不二价。原营衣庄,照号发客。三进斋朝靴。靴店。三进斋靴铺(三间门面)。三乐斋鞋袜店。手巾。自制许昌手巾。手巾老行。手巾扇子。帽铺、帽行、帽铺朝冠,冬夏化学纤维朝冠,不误主顾。宋朝万历时科伦坡人张瀚说:“四方重吴服而吴益工于服。”[69]毕尔巴鄂的行李装运,自明以来即领全国之洋气。清高宗七十二年,塞内加尔达喀尔成衣业在阊门北正三图地点开设公所,太平净土战役之间毁坏,战后马上易地重新建构[70]。成衣业中的寿衣业,清宣宗年间也创有安仁公所。估衣业则于爱新觉罗·奕詝年间创制了云章公所。帽业在麦德林又称瓜帽业,于道光帝年间创立了公所[71]。公所创造是一个行当实力的象征。徐扬绘图的清高宗八十年份,正值杜阿拉成衣业兴盛之时,并且就在图录范围内,所以徐扬在金阊之间画有数家衣庄。《江南省奥兰多府大街开店总目》第21店为“京式朝冠”天奇斋。世春堂油鞋,锦芳斋荷包,三珠堂扇袋,张汉祥帽子,朱可文香饰,吴天姥山香粉,黄国本手巾,李正茂帽纬,都是服装业的有名。

崇祯五年(1634)陆虚岁

[1] 沈寓:《治苏》,《清经世文编》卷二三。

7月,至衡阳,投诗王士禛。时王士禛去明州,未及相见。后王有《答朱锡鬯过兖州见怀之作》诗:"桃叶渡头秋雨繁,喜君书札到凌晨。银涛白马来胥口,破帽疲驴出雁门。江左南开惟汝在,小说流别多少人存曹公横槊悬相待,共醉飞狐雪夜尊。"

[40] 乾隆《娄塘志》卷八《杂类志》。

清廷命增置"日讲官起居注"八员,朱彝尊为个中之黄金时代。10月,充廷试读卷官。

洋货业共2家:洋货行(重复者2家)。洋货是指从外洋来的珠玑、象犀、苏木甚至西洋进口商品等外洋货品。马普托洋货业听他们讲清仁宗中同业在梵门里萧家园成立了咏勤公所,或谓在鸦片战前听新闻说并无独立行当,而从属于绒领业[111]。山塘街就有为数不菲发卖自走西班牙人的洋货店[112]。经营洋货的主假诺新疆、西藏生意人。清宣宗十年,新疆专营商为太行山会馆捐款,在这之中洋帮32号,为第第一次全国代表大会帮[113]。

一月,游风峪(在利亚西),观石刻佛经。

[90] 《太仓州取缔海埠以安海商碑》。碑藏太仓刘家港天妃宫记念馆。

夏,遭兵乱,朱、冯两家均离家避难。彝尊随其大爷冯镇鼎徙居练浦塘东之冯村。生父朱茂曙携家避难夏墓荡。

[140] 陈夔龙:《梦蕉亭杂记》卷二。

按:《竹垞文类》曾一遍刊刻。王士禛序谓:"迨今辛未(康熙大帝十二年),予复入京师。而锡鬯又将有幽州之行……过别予,以所著《竹垞文类》属序。"

[169] 王应奎:《柳南小说》卷三。中华书局,一九八三年。

崇祯十一年(1641)十一虚岁

另生龙活虎处场景在黄鸟坊桥弄。夫家已将新妇接到了家。大红灯笼麻木不仁,大红彩幔横披,红绸如意结飘垂,亲人、大人孩子点缀个中,新婚人家风流浪漫派高兴。花轿尚停在院中,嫁妆一字顺排在门外,正在陆续往新房中搬。鼓乐声中,室内婚礼正在开展。男方爹娘端坐堂上,在古稀之年人司仪的吆喝声中,已经到了二拜父母典礼,大红拜垫上,新郎曾经跪下,新妇则俯身前趋,欲下膜拜叩舅姑。门外则贺喜的亲朋正连绵不断。那就是徐扬在图跋中所说的“男娶女嫁朱陈,及时成礼”的涉笔成趣呈现。

为子昆田结婚。

[138] 湖北省博物馆物院编:《辽宁省西汉以来碑刻资料选集》第98-100页。

5月中,爱新觉罗·多尔衮率清军入法国首都。颁剃发令:"凡投诚官吏军队和人民,皆着剃发,衣冠悉遵本朝制度。"

塞内加尔达喀尔又是颇为有名的戏曲主题,沈朝初《忆江南》词所谓“斯科学普及里好,戏曲艺工作者组织宫商”。章法《竹枝词·艳布Rees托》所谓“家歌户唱通常事,一岁小孩子识戏文”,《竹枝词·说博洛尼亚》所谓“不拘敷粉与烟薰,七六年头学戏文” [146]。清中期吴江黄匏子《续咄罗利》更谓“生得男儿貌可观,学须歌曲动人欢。男身偏作女身事,夜夜相陪大老官”[147]。吴人本有善讴才干,长于将水乡风光形诸于歌词,古乐府有《吴趋行》,唐初人谓“吴声清婉,若亚马逊河广流,绵绵徐游,国士之风”[148]。自明前期“魏良辅创为新声,梁伯龙制为艳词”,以罗利为着力的江南,“顾古调不作,兢为新声,竹肉相间,音若丝发”[149]。从今以往丹剧流行全国,形成南方苏剧、西路哈哈腔两大支派,而又出新“四方歌者必宗吴门”的范围[150]。爱新觉罗·玄烨时,听别人说苏州后生可畏地戏班多达千计,在那之中以寒香、凝碧、妙观、雅存第四次全国代表大会剧院最为盛名。梨园弟子成为文人汪琬夸耀的三种斯特Russ堡“土产”之生机勃勃。雍正帝、清高宗时,埃德蒙顿“城内城外,遍开戏楼”,戏剧表演,“白天和黑夜不绝”[151]。乾隆帝中中期,埃德蒙顿集中了70余个剧团,来自全国贰12个省域[152]。听新闻说西安原无戏馆,民间凡酬神宴客,优人在虎丘山塘河中卷梢船上演出,观者坐在附近的沙飞船、牛舌小船上收看。因为水上观戏有覆溺之险,清世宗时有人驾屋为戏馆,随后群起仿照效法,不久戏馆即多达30余家[153],戏剧演出由摇荡晃荡的水上卷梢船移到了岸上固定宏敞的戏楼。那几个戏楼,因为公司会馆宴客而发生,由此布满在百货店繁盛的金、阊风华正茂带。乾、嘉之际,“盖金、阊戏楼,不下十余处,居人有舞会,皆入戏楼,为待客之便,击牲烹鲜,齐聚一堂”[154],人称“金、阊商贾云集,晚会无时,戏馆数十处,每天演戏”[155]。徐扬生活的时日,正是马普托戏剧最为兴盛的临时,《姑苏繁华图》绘录的金、阊后生可畏带,又正是戏馆最为聚焦之地,所以图卷中有多处戏剧场景。

顺治帝五年(1652)二十四周岁

[80] 吉林省博物馆物院编:《山东省梁国的话碑刻资料选集》第361-362页。

至新加坡,与表兄谭吉璁同寓。

[22] 《袁中郎先生钻探唐寅汇集》卷二《阊门即事》。

康熙帝四年(1670)四十二虚岁

[37] 乾隆帝《续外冈志》卷四《物产》。

四月,高迎祥被俘捐躯,李闯被尊敬为"闯王"。

[62] 埃德蒙顿历史文物馆等编《南齐桃园工商业碑刻集》第142-146页。

7月底,至宣府(今甘肃宣化)访李岸年,客居守备严伟幕中。

[77] 顾禄:《桐桥倚棹录》卷意气风发0《百货店》。

季冬,吴三桂率清军攻入南宁,南明永历政权毁灭。

图中烟草业共7家:名烟(重复者2家)。浦城建烟。大文号烟店。各色名烟,浦城烟行。名烟杂货。浦城烟行。那时候西边植物栽培烟草最多最初的是湖北与广西两省。在斯特拉斯堡老董烟业的主若是西藏、甘肃、西藏和黄河宁国民政坛商人。长江和辽宁烟商称为“公和烟帮”,特意贩运湖南、吉林烟箱到罗利发卖。他们于弘历年间在阊门外阊四图建筑会馆,开设烟号,修造公和烟帮码头[103]。湖北汀州永定县的皮丝烟帮还曾安排在纽伦堡成立龙冈会馆[104]。宁国民政坛属凤阳县、太平两县的烟商也于乾隆帝年间在阊门南城下进行宣州会馆,现在势力还不断提高。而马普托及其城市区和宿松县区业烟者,也在胥门外创立太平庵,作为烟业公所[105]。图中的烟业市招偏巧首要出现在这里些地点,确是形象刻画。《江南省马赛府街道开店总目》第14店为“自制浙闽名烟”的启泰号。浦城即西藏建宁府建阳区,盛产烟叶。图中有三处浦城烟的幌子,表明浦城烟叶在博洛尼亚烟草商场居于支配地位,也与文献记载正相适合。直到民初德雷斯顿有11家建烟铺号,当中10家由新疆商业经济营[106]。

游华亭(今上海市松江县,是彝尊的曾外祖母家)。

[39] 汤斌:《汤子遗书》卷二《采买布匹疏》、《解送布匹疏》。

闰七月二十日,自湖州乘船至圣Juan。

画卷到了山塘尽头左近虎丘,则是大器晚成派山水自然风光。较之于城中的名园佳作,山塘园林就算尚无假山回廊,粉墙花影,但山秀水灵,天趣自成,别有生龙活虎种旷远恬静、不假雕琢的本来意境。袁学澜赞道:“夫其山塘七里,流衍胥江;水阁千家,门通画舫。旗亭赁酒,征歌尽是名姝;诗社题襟,夺锦每多才士。”[176]那是进士休闲销魂的绝佳去处。山塘街两旁,名家第宅园林更是随处可遇。如西溪有乌龟蒙寓舍;便山桥南有顾苓在塔影园故址上改动的云阳草堂,中有倚天门山房、松风寝、照怀亭等景;通贵桥东有北宋大博士吴豆蔻年华鹏的玉涵堂、真趣园;半塘有王稚登寓舍,陆广明及其弟仲和宅,一代名姝董白宅;山塘有小说家娄坚寓舍,明末遗黄姜垓兄弟寓舍;彩云里有万历时太仆少卿徐时泰的东园、西园,中有东雅堂,藏有校刊宋本《韩愈集》,堂侧高垅上有“瑞云峰”,由南湖石砌成,高3丈多,中有石屏,高3丈,阔20丈,“玲珑刻削,如意气风发幅油画”[177]。山塘花卉市集,又四季有花,袁学澜谓:“垂杨多傍画楼生,烟月春江镜样平。压担红香争作市,山塘一路卖花声。”[178]锦绣,花香扑鼻,传来风度翩翩阵卖花声,怎不令人心醉。那也是南梁来讲七里山塘总是令人留恋不舍时时萦怀的吸引力所在。

曾祖朱国祚,明万历十年(1582)进士,官至户部太师兼太和殿高校士,加少傅。卒,赠里正,谥"文恪"。《明史》有传。

果品业2家:各色水果。四时鲜果。四时鲜果是水果铺。经营南方水果的多为辽宁商特别是麦迪逊商。清宣宗十年重修万年桥大街西樵山会馆时,就有白榄帮商人16号[122]。

隋朝诗人、读书人。字锡鬯,号竹垞,晚号小长芦钓鱼师,又号金风亭长。秀水(今福建温州市)人。清圣祖十二年(1679)举科博学鸿词,以大老粗授翰林院检讨,入直南书房,曾到场纂修《明史》。曾出典江南省试。后因疾未及毕其事而罢归。其学识渊博,著述甚丰,其医著有《食宪鸿秘》三卷,系食品本草之类,现存刊本行世。

[174] 民国时期《木渎小志》卷三《人物》。

朱彝尊(1629--1709),清初享誉读书人和诗人。字锡鬯,号竹垞,又号醧舫,行十,晚号小长芦钓鱼师,又号金风亭长。先世福建吴江人,明景泰八年迁于山东宁波府秀水县,遂为秀水人。清顺治帝七年,彝尊挈家移居玉林梅会里(今广东温州市王店镇),其旧居今为王店曝书亭公园。

[112] 顾禄:《桐桥倚棹录》卷生机勃勃0《商店》。

词集《蕃锦集》(集唐人诗为词)成,柯维桢作序。

[97] 乾隆帝《西安府志》卷生机勃勃二《物产》;清高宗《元青阳县志》卷一六《物产》;顾震涛《吴门表隐》附集。

六月,至福州,游鼓山。

[75] 崇祯《吴县志》卷五三《人物》。又玄烨《斯特Russ堡府志》卷二风流倜傥《风俗》谓:“丹青翰墨,先哲多擅名,到现在国风大雅小雅不绝。赏玩收藏,寸缣尺幅,贵逾拱璧,巧者工临摹以乱真,四方慕名者悬金以购。”

按:据朱彝尊《静志居诗话》。陈廷敬《竹垞朱公墓志铭》误以此语为彝尊所说,后多有沿袭陈氏之误者。当以彝尊自述为是。

其余行当共11家:天元号。刻字处。写刻匾对。胭脂宫粉。灯草老行。神相(重复者2家)。命馆。命相遇神,六壬神数,搜精口口(楼上下)。测字。太平醮坛,福国祐民。穆大展刻字,谭松坡镌石,都颇闻明。胭脂宫粉是化妆品。灯草既可点灯,又可作迷信用品,江南人信鬼神,此类店肆自有大用场。看相测字摊位之多,能够推论其时大家之心绪。作为埃德蒙顿人,徐扬自然熟练本地人习性,在他的图中,未有漏绘那意气风发种历久绵延的场景。

岁暮思乡,作《鸳鸯湖棹歌》一百首,谭吉璁和韵合刊,缪永谋等作序。

[171] 徐陶璋:《遂初园序》,清宣宗《斯科学普及里府志》卷四六《第宅园林豆蔻梢头》;中华民国《木渎小志》卷生龙活虎《古迹》、卷三《人物》。

纳兰成德《寄朱锡鬯》诗有"萍梗忽南北,相聚忽相离","开户见残月,道远有所思。夫君故慷慨,此别何凄其"句。

[53] 罗利历史博物馆等编《西晋高雄工商业碑刻集》第267页、271页。

祖父朱大竞,曾为山东丽水府士大夫。

[54] 正德:《姑苏志》卷一四《土产》。

爱新觉罗·玄烨康熙大帝元年(1662)八十七虚岁

[99] 广东省博物馆物院编:《辽宁省南陈的话碑刻资料选集》第222-224页。

小弟彝玠生。

[157] 中中原人民共和国第后生可畏历史档案馆编:《康熙大帝朝汉文朱批奏折汇编》第意气风发册,第9页。

曹溶时任新疆布政使。朱彝尊到浙江后,曾与往还,并为曹溶甄录《岭南小说》。曹溶于当年还濮阳,彝尊以诗拜别。

[7] 《韵鹤轩杂著·戏馆赋》。

挈妻冯氏至塘桥侍保养父朱茂曙。因居处隘小,迁居梅会里,迎生父茂曙至家。

麻行1家:麻行。麻行业为麻线麻绳行。西安麻的交易规模分外可观,“白麻大器晚成货,盛行于苏”,爱新觉罗·胤禛十四年辽宁商贾修造长乐宫,白麻风流倜傥业“按每担抽赀陆分”捐款,“叁周岁以内就可以集赀八百两有余”[120],年交易规模达20万担。

二月,清兵破曲靖。明督师史可法殉难。清兵残酷屠杀上饶公民,史称"西宁四日"。

[110] 钱泳:《履园丛话》丛话七十二《杂记下》“孙春阳”条。

词集《静志居琴趣》成。

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春季,清兵下松山,明蓟辽总督洪承畴和茂名守将祖大寿降清。

[69] 张瀚:《松窗梦语》卷四《商贾纪》。

嗣父朱茂晖卒。六月,自通州吊唁回里。

[161] 袁学澜:《姑苏竹枝词》,《新疆竹枝词集》第566页,江西教育出版社,2004年。

辑《瀛洲道古录》。

《姑苏繁华图》中冒出丝绸工业公司共14家:绸缎庄。绵绸。富盛绸行。绸缎袍褂。广东茧绸。震泽绸行。绸庄、濮院宁绸。绵绸老行、湖绉绵绸。青海沂水茧绸发客不误(五间门面)。上用纱缎、绸缎、纱罗、绵绸。进京贡缎、自造八丝,金牌银牌纱缎,不误主顾(二层楼房,三间门面)。绸行、缎行、纱行、选置内造八丝贡缎发客、汉府八丝、上贡绸缎(二层楼房,五间门面)。本号拣选,汉府八丝,妆蟒大缎,茧绸、宫绸哔叽羽毛,等货发客(七间门面)。本店自制苏州和大阪绸缎纱罗等口绵绸梭布发客(三间门面)。这几个市招,基本司令员即时江南生育的绸缎品种以致棉布业中生产格局的全貌反映了出来。吴江县震泽镇、廊坊濮院镇都是盛产绸的名镇,所产分别名盛绸和濮院绸。湖绉为宜昌生龙活虎府的性状大宗天鹅绒产品。马那瓜各个化学纤维都产,尤以杭绸为名产。茧绸为山东特产,利用山蚕(食柞叶之蚕)茧丝织成,故称茧绸或山茧绸[27] ,质感粗硬,但结果稳固。那时候浙江全县生产茧绸较盛,但沂州府嘉祥县或沂水大器晚成带出产茧绸名誉一点都不大。各省生产的各种天鹅绒,无论大宗产品依然稀见产品,在马尔默均有发售,说明罗利集中化学纤维品种之多数据之夥。罗利绸缎在爱新觉罗·弘历时最资深的是黄宏成绸缎。记录爱新觉罗·弘历八十三年第一遍南巡时嘉义信用合作社的《江南省奥兰多府大街开店总目》[28],共记录了25家商店(此中独有一家未有市招),第后生可畏店便是有“发各州绸缎纱罗”字招的公茂号,第12店是有“定织妆蟒朝衣补服”市招的松茂号。这时候外省的化学纤维商人也以巴尔的摩为推销化学纤维的营地。如邢台商行在马普托分为绉、绸二业,于乾隆帝七十一年建有吴兴会馆[29]。科伦坡经纪人将化学纤维销向全国外地时,则“尤以吴阊为绣市”,并从杭线会馆独立出来,于爱新觉罗·弘历七十三年单独建变成钱塘江会馆,自乾隆大帝八十一年到三十二年,26家化学纤维店号向集会场合捐银多达1。1万余两[30]。徐扬绘图之时,就是这几个天鹅绒商人极为活跃兴盛的一代,所以随地的“绸缎纱绫,于苏大备,价颇不昂”。绵绸是使用将不恰恰缫丝的茧剥为绵而捻织而成的起码丝织品,斯科普里雨山区大奇山和宣城、邢台四海都生产。“缎”、“纱”皆以化学纤维的品类,“织纹曰缎,方孔曰纱”[31]。缎是相邻两根经纱或纬纱上的独门组织点均匀布满但不相连接的织物,纱是漫天或局地应用由经纱扭绞产生均匀遍及孔眼的纱协会的织物。所谓“上用”、“内造”、“进贡”等等,原是指官营织造局为朝廷生产的棉布,这里而不是将供品作为商品发售,而是马上民间以贡品为上品精品的代名词,民间造者也冠以贡品字样标榜出卖。“汉府”是明朝江宁织造局的所在地。“八丝”便是暗花缎。“妆蟒”是指织有蟒的妆花织物,妆花是江南织锦的表示品种。龙饰为御用物,民间只可以用蟒,所以市招标以“妆蟒”。“宫绸”意为皇城生产的绸,原本意义上的宫绸多数是朝廷典礼时作糊饰物之用的。此外各个锦、缎等,德雷斯顿都大方生产。“自造”、“本号”、“本店自制”云云,实际当指“账房”。这种账房分歧于专事出卖的绸缎铺行,而还兼营生产,具备商业资本与行当基金重新组合的性子。这种账房在马赛称纱缎庄或纱缎号,在棉布各业中处于主导地位。而清高宗年间也正是账房获得长足发展的时日[32]。《姑苏繁华图》中的那些市招,正是随即埃德蒙顿天鹅绒业中复杂的生产格局的影象而又现实的显示。

开春,至日本首都访纳兰成德,四个人第一相晤。

[137] 康熙帝《埃德蒙顿府志》卷二风度翩翩《风俗》。

长子德万生。

[133] 玄烨《西安府志》卷二风流倜傥《民俗》。又正德《姑苏志》卷大器晚成三《风俗》原来就有相同描写。

崇祯四年(1636)十岁

[50] 弘历《长洲县志》卷三六《物产》。

朱彝尊所作的词现有4种,共7卷,500多首。《江湖载酒集》3卷,《静志居琴趣》1卷,《茶烟阁体物集》2卷,《蕃锦集》1卷,都已入账《曝书亭集》。风格清雅疏宕,陈廷焯《白雨斋词话》评为"疏中有密,独出冠时";并感到"《江湖载酒集》洒落有致,《茶烟阁体物集》组织甚工,《蕃锦集》运用成语,独竖一帜,然皆无甚大过人处。惟《静志居琴趣》意气风发卷,尽扫陈言,别具肺肠……"。长调如〔金明池〕《燕台怀古和申随叔翰林》、〔水调歌头〕《谒张良祠》、〔金缕曲〕《麦序》等亦工,但相比较地说,是以小令为长。如〔桂殿秋〕"思过去的事情,渡江干,青蛾低映越山看。共眠风度翩翩舸听秋雨,小簟轻衾各自寒。"近代况周颐推为一代"杰作"(《蕙风词话》卷五);〔卜算子〕"镇日帘栊一片垂,燕语人万般无奈"。厉鹗代表"心折"(《论词绝句》之十)。但其词过分追求才干,讲究声律,偏重词句讨论,小说虽多,主题素材仍不免狭窄。陈廷焯《白雨斋词话》病其"微少沉厚之意……托体未为高雅"。

[88] 郑光祖:《一斑录》附编一《权量》。

家贫,遇有客至,则出布袍质押。远近学诗者常来访谈,共与论诗。

[36] 爱新觉罗·爱新觉罗·颙琰《南翔镇志》卷意气风发《物产》。

三月,张煌言在南田悬岙岛(今恒河象兴争取安哥拉深透独立全国结盟)被捕;11月,在圣何塞遇难。

[38] 故宫博物馆东魏档案部编:《李煦奏折》,中华书局,一九七七年,第179- 180页。

青女月,与潘耒、李叔同年同游西山,题诗于壁。

[84] 正德《姑苏志》卷一四《土产》。

秋,再次莫干山至Halifax。游晋祠。

[25] 孙嘉淦:《南游记》,《清经世文编》卷六。

会见顾继坤,同游孙氏石台。炎武《朱处士彝尊过余于尼斯东郊》诗,有"自来贤达士,往往在风尘"句。(见《顾亭林诗文集》)。

[98] 辽宁省博物馆物院编:《广西省孙吴以来碑刻资料选集》第196-197页。

十3月,张献忠在爱丁堡南面,国号"大西"。

[87] 王维德:《林屋民风》卷七《民风四》。

爱新觉罗·玄烨二年(1663)三十八岁

防火涂料、漆器业共5家:桐油(重复者2家)。桐油,生漆。盘盒,漆器。漆器,盘盒,自制嫁妆漆器,招牌老店。埃德蒙顿漆器同玉器一样盛名,漆作有明光、退光等分工,剔红、剔黑、彩添等皆精[61]。清宣宗公斤年,德雷斯顿漆业向其性善公所捐款,人数多达500多,个中仅居住阊门上下塘的夥友就多达九十六位[62]。漆器漆业商人则第一是湖南人[63]。

为钱谦益文集后题"集杜"诗一首,有"海内随笔伯,周南历史之父"句,称颂钱之诗文。

[63] 参见拙著《曹魏江南洋商业银行当的升高》第223页,南大出版社,一九九九年。

清世祖五年(1649)三十一虚岁

[139] 清圣祖《长沙府志》卷二生机勃勃《风俗》。又正德《姑苏志》卷生机勃勃三《风俗》本来就有相像描写。

二月,明驻山海关宁远总兵吴三桂引清兵加入关贸总协定组织。19日,李鸿基在京城即圣上位;次日,弃城西撤。

[26] 纳兰常安:《宦游笔记》卷黄金年代八《江南三》。

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[74] 钱泳:《履园丛话》丛话十九《艺能·刻书》。

十二月七十12日,自圣Juan至首都。

[21] 嘉靖《吴邑志·吴邑城池图说》。

与潘耒以诗赠答。潘耒《赠朱十》诗推崇彝尊"南洲盛衣冠,之子为首领";朱彝尊《酬潘耒》诗则答以"伤禽戢羽翼,鸣鹿求其侪"句,互相引为同志。后潘耒为《曝书亭集》作序。康熙大帝十年(1671)43岁

[91] 埃德蒙顿历史博物院等编《后汉罗利工商业碑刻集》第238页。

留居潞河。

[178] 毕尔巴鄂市文化职业管理局编《姑苏竹枝词》第358页。

龚鼎孳卒。彝尊作搀诗八首,有"纪念惟公切,过从听作者疏",重来清泪迸,风急繐帷秋"句。

[11] 徐扬《盛世孳生图》跋。图现藏安徽省博物馆物院。本文所用图为福建省博物馆物院、中国历史博物馆、西安市地点志编篡委员会编,文物出版社1989年出版本。同年,商务印书馆吉林业大学使馆、香岛大使馆以“清·徐扬《姑苏繁华图》”分别再版,本文朝气蓬勃并参照他事他说加以考查。

同钱澄之、陈祚明、严绳孙宴集丰台药圃。

[107] 山东省博物馆物院编:《广西省南齐的话碑刻资料选集》第366页。

《曝书亭集》编年始此。

[111] 新北历史博物馆等编《东汉罗利工商业碑刻集》第208、227页。

崇祯天子崇祯二年(1629)一周岁

[79] 福建省博编:《安徽省孙吴的话碑刻资料选集》第358页。

清世祖十八年(1657)二十九周岁

[128] 奥兰多市文化工作管理局编:《姑苏竹枝词》第37页,百家出版社,二零零一年。

江、浙士人在宁波南湖议会,时称"十郡大社"。吴大业、尤侗、徐乾学、邹祗谟、曹尔堪、毛奇龄、朱彝尊等均赴会。会期五日,诸人定交而别。

[51] 青海省博物馆物院编:《湖北省明朝来讲碑刻资料选集》第273页。

回家后,妻冯氏已徙家西河村舍。十6月,仍迁还梅里。

油、盐、糖、杂货业共17家:油行(重复者2家)。官盐。糖行。杂货。南北杂货(重复者3家)。杂货老行。京苏杂货。苏州和杭州杂货。苏广杂货,发客不误。川广云贵杂货老行。小磨香油。官盐、杂货。复兴号,杂货老行,云南河北四川广各市小商品老行(二层楼房,三间门面)。窨清菜油。沈阳为全国都会之地,所谓“凡四方难得之货,靡所不有”也可喻此。盐来自松江,官方专卖,所以称“官盐”,表明非私盐。盐舟聚在南濠,转输村镇,所以图中木渎镇标有官盐铺。江南人喜食甜,糖须要量大。糖来自四川、新疆,经营者多为闽、陕西人,东京人褚华称“闽粤人于二5月载糖霜来卖”[114]。乾隆帝时,江南市道上的糖一半来自广东[115]。江南人喜食菜油,故市中榜以“窨清菜油”。 《江南省台南府大街开店总目》第25店即“贩卖青桐菜油”的恒丰号。

为王士禛诗集作序(《王礼部诗序》)。

最初踏向图卷的是座落在古城木渎的遂初园。木渎在哈博罗内东北30里,是南梁的话即盛名的古村落。清圣祖三公斤年第三次南巡就舟到木渎,登录游邓尉、关门山诸胜,乾隆大帝更频仍到过木渎。差不离正因为此,徐扬绘图起自于微闾,由木渎镇东行。古村落不独工商兴盛,而且风景美观,有法云古松、白塔归帆、南山晴雪、斜桥分水、虹桥晚照、下沙落雁、山塘榆荫、灵岩晚钟、姜潭渔火、下津望月十景。这十景在《姑苏繁华图》现身众多。

四月,祖母徐氏卒。

[114] 褚华:《木棉谱》。

访孙承泽。孙回访朱彝尊寓后,对人说:"吾见客长安者,争驰逐声利,其不废著述者,惟秀水朱十个人而已。"(见《国朝先正事略》卷二十八)

虎丘更是埃德蒙顿树丛胜景的精华所在,所谓“虎丘于诸山中型Mini小的,而名胜特著”。虎丘一名海涌山,又称虎阜。相传公子光公子光葬于山下,13日后有黄龙踞其上,因名虎丘。唐避唐圣祖讳改名武丘。虎丘虽仅为一小丘,但丘壑雄奇,林泉清幽,胜景万状,被誉为吴中头名胜。明代以降,虎丘成为名扬天下的游历胜地。山顶有五代云岩寺塔。另有剑池、陆羽井、铁华岩、白莲池、憨憨泉、生公讲台、千人坐、点头石、真娘墓等古迹。虎丘还是稀有的人文胜地。吴国大书墨家颜真卿手书“虎丘剑池”四字于今犹存。虎丘上有元大画师赵集贤寓舍,明人沈伯大的沈氏竹亭,徐有贞读书处,沈启南寓舍,王庭的王氏别业,礼部员外郎袁襄的袁氏别业,文征明之兄文伯仁宅,创立老花镜的孙云球的公馆,清正清廉的斯特Russ堡左徒陈鹏年的寓舍等;剑池旁有北魏高校士卯时行的寓舍;山门左有清初知名雅人汪琬读书的丘南草堂;云隐庵有明末国学家张凤翼读书处[179]。西晋崇祯五年,复社在千人坐上实行过万马奔腾的虎丘大会,令后人扣人心弦。康熙大帝、乾隆大帝祖孙各各捌次南巡,每一回均参观虎丘,赋诗题咏。历代文章巨公吟诵之作更不计其数。由图上观之,虎丘寺之殿宇建筑已尽在画中。自下而上有正山门、二山门、八十七参、四面山门、大雄圣殿、千佛阁、伽蓝殿,最高处即开元寺塔,山腰有石梁飞架两崖,俗称“双吊桶”,其下即有名之剑池。剑池又为虎丘风景最胜处,故“虎丘剑池”已改为斯特Russ堡古老美观的代表[180]。《姑苏繁华图》后,乾隆帝末年有陆肇域、任兆麟的《虎阜志》,卷前绘有《虎丘山塘图》、《前山图》、《后山图》、《虎阜十景图》等,就算文物神迹罗列详备,但无彩色图卷的万紫千红。

秋,回铜仁,葬生父朱茂曙及母唐氏于娄家桥。

图中南货业共5家:南货。南北杂货。台州火朣。白鳖面条鱼老行(二层楼,三间门面)。普罗维登斯淡鳖,圣Peter堡板鸭,南河腌肉,胶州腌猪老行(三间门面)。荆州火朣、德班板鸭、哈尔滨淡鳖都以名产,杜阿拉市情自然有售。南河当指广西、尼罗河赣北就地。长沙商场上的温州火朣很恐怕首纵然由马鞍山商人经营的。爱新觉罗·弘历十二年,乐山商人在埃德蒙顿阊门外南濠大街建设成了集会场面[107]。马赛市道上的腌腊等货首要来源于闽南、湖北、西南等地。弘历年间,辽宁咸阳和山东呼和浩特、商丘、许昌、纽伦堡五府商人在胥门外创制江鲁公所,“公议凡属贩运腌腊、花枝丸、咸货等货,花生、北货等货,到苏投行发售”[108],可知经营者首要为甘南和山西商贾。乾隆大帝四年,以唐山府高邮、宝清徐县经纪人为主导的转业“腌腊鱼货,汇聚埃德蒙顿山塘贩售”的经纪人,多达240余名,其高宝会馆就座落在阊门外潭子里[109]。可以看到那个时候阊、胥之间腌腊市肆众多,货物来源丰裕。哈博罗内南北铺最资深的是孙春阳南货铺。该店明早先时期始设于吴趋坊北口,后来移至皋桥西偏,清早先时期一直如火如荼。其铺“名扬四海,铺中之物亦贡上用”。铺面设置如州县衙门,设有南北货房、上海货房、腌腊房、酱货房、蜜饯房和蜡烛房六房,“售者由柜上给钱取生龙活虎票,自往各房发货,而管总者掌其纲,三日一小结,一年一大结……其店规之严,选制之精,合郡无有也”[110]。那大器晚成最有名的南北货店,起码存在了240余年,引起过唐朝成千上万出名家员的注目。徐扬作为西安人,当也熟习此店。他在阊门外山塘桥堍绘下了浓浓的一笔,记录了两家南北货腌腊店,一家挂有4幅共二十一个字的幌子,一家为三开间二层大楼,对照文献,其忠实水平可以称作极为珍爱。《江南省奥兰多府大街开店总目》第6店就有“火朣鱼鳖行”的永吉号。

在曹溶幕中常以词与曹唱和。后为文追忆:"余壮日从先生(指曹溶)南游岭表,东北至云中,酒阑灯灺,往往以小令、慢词更迭唱和;有井水处,辄为银筝檀板所歌。"(见《静志居诗话》)

[129] 辽宁省博物院编:《湖南省隋唐来讲碑刻资料选集》第60页。

是年,郑成功驱逐荷兰王国凌犯者,收复辽宁。

[3] 如刘大观以为,“青岛以湖山胜,弗罗茨瓦夫以商店胜,西宁以园亭胜”。文见李无动于中《黄冈画舫录》卷六《城北录》所引。

玄月,给事中杨雍建向朝廷提议:"今之妄立社名,纠集盟誓者,所在都有;而江南之奥兰多、松江,山东之杭州嘉兴湖州尤甚。其始由于好名,因之植党。"清廷因下令严禁士子结社缔盟。

[86] 雍正帝八年11月十28日闽浙总督高其倬奏,《雍正帝硃批诏书》。

爱新觉罗·玄烨十三年(1674)四十三周岁

图中茶室共6家:茶室(重复者4家)。太平茶社。松萝茶室。松萝即湖南松萝茶。茶室是人人休息、沟通音讯以至洽谈专门的学业的场所。沈朝初《忆江南》词所谓“巴尔的摩好,茶社最安静。阳羡时壶烹绿雪,松江眉饼炙鸡油,花草满街头”;康熙帝末年昆山人章法《竹枝词·艳斯特Russ堡》所谓,“十家点缀三茶室,风流洒脱里七颠八倒数客栈”[128],都以麦德林遍及茶室的写照。乾隆大帝年间,虎丘“傍山不远处,到处茶棚”[129]。况且超级多“筑危楼杰阁,妆卖书法和绘画,以迎旅客”[130]。这种风景美丽的酒楼与夜市中的茶肆差异,首要为游客服务,或临河筑室,或依山而设,顾客品茗赏画观光,既纳凉,又览柳绿桃红。而且其时茶室还以女生迎候招揽生意,章法《竹枝词·艳纽伦堡》有谓,“珠明寺畔著家排,漆水明显字又佳。底事不能邀顾盼,比不上肆馆活招牌”[131]。字招与常娥,成为吸引顾客的有效性手法。徐扬图中的茶室,既有阊、胥夜间开业的市场茶肆,又多名胜之地雅座。

11月,游莲子湖(纳塔尔京大学明湖)。

吴铨故后,书籍散逸。铨长子用仪,号拙庵,又购书数万卷,多宋元善本;次子成佐,号嬾庵,也再度搜罗,筑书楼三间,题名“乐意轩”,列架而满。成佐有《乐意轩书目》八卷、《嬾庵偶存稿》八卷和《读史小论》二卷行于世。用仪子泰来,字企晋,号竹屿,才情明秀,又藉祖、父之余荫,得以常与江苏广东名士王昶、王鸣盛辈流连往返、觞咏在那之中,极一代之盛。十余年后,吴泰来于清高宗七十七年考中贡士二甲三十六名,成为东汉木渎镇上的首先个贡士。弘历三十八年高宗南巡,泰来迎驾应试,赐内阁中书。后在京与经学大师惠栋齐名,被人目为“吴中七子” [172]。徐扬绘图时,就是吴家最为风光之时,也是遂初园气象鼎盛之时。可惜好景十分短,不久因兄弟争产,吴氏不但出卖图书,以致连遂初园也售于别人。叶昌炽有诗:“门外香溪送客帆,氛氲花药满灵岩。池塘犹绕孤山梦,兄弟何尝痛不咸。”叶诗描写遂初园胜景的还要,也对吴氏分崩离析的正剧表示了深远的不满。自此一代名园几易其手,前后相继归葛氏、徐氏,园也日益萧疏。爱新觉罗·道光贡生长洲人王汝玉有诗咋舌道:“诗酒风骚一刹那余,尽多群彦集簪裾。荒园后天哪个人访,只小编犹来讲遂初。”[173]光绪帝年间,又由自四川海曙区卸任归居的横金乌镇人柳商贤购得。未几,柳氏一了百了,园遂萧条。光绪帝末年,叶昌炽从台湾归,亦赁居园中数年,访问遗文[174]。到中华民国十年的《木渎小志》,遂初园已被列为了古迹,可知其时该园早就完全摈弃。值得庆幸的是,徐扬在绘录木渎镇商铺面貌的相同的时间,也绘录下了繁荣时代的遂初园,后人能够从图上生机勃勃睹遂初园的使人陶醉景致。

海宁人杨雍建为广西高要县知县,此年聘朱彝尊为塾师助教其子。夏,往岭南。

原标题:范金民:明朝罗利都市文化兴盛的写照——《姑苏繁华图》

四月,彝尊将至云中(广东浙高校同)往投曹溶(时曹任湖南按察副使)。二十八日自青岛回湖州,与高念祖同行(高至时尚之都)。

[175] 道光《莱比锡府志》卷四六《第宅园林大器晚成》。

彝尊继续在里中授徒。

医药业共13家:药室(重复者2家)。药材。参贝广陈皮。川广药材,登楼看货。参药老行,川广云贵杂货。万应膏药,万病回春。川贵药材,道地中药材,膏丹、神草、丸散(二层楼房,四间门面)。道地中草药材,丸散膏丹,内店海腴,药酒。兑发神草。内店太子参,不二价。广陈皮。大方脉叶。麦德林著名医,也多药厂。《江南省纽伦堡府街道开店总目》第2店为“拣选道地川广药材”的保和堂。夏洛特药厂有年年龙舟节免费赠与苍术川白芷的常规。药店定例,购买饮片如不合意能够退换,而丸丹膏散概不更正。爱新觉罗·爱新觉罗·奕詝年间饮片药店同业在中学前建立了太和公所,“讲求采药之道地,考博炮制之精良”[99]。纽伦堡所制种种以锡瓶装的饮露,分类一下,对症而饮,多达40余种[100]。虎丘仰苏楼、静月轩所制花露[101];乾隆年间戈氏开设于枫桥凤凰桥西首的裕庆堂,所制戈氏半夏,专治痰喘发烧,均著名四远。它如步蟾斋膏药,雷允上药材,都以膏药中名品。雷允上设置的药铺即雷诵芬,在碑刻中曾数次现身。各州运来的中草药材首要集聚在南濠,所谓“南濠之药材”。经营药材的商人首要是湖北经纪人和四川生意人。人衔店多布满在阊门外大街,所谓“百货交集之区,而土精行尤盛”[102]。徐扬在阊门大街绘录了扬尘着市招有着四间门面二楼上下的宏敞药材铺,形象地出示了方便的西安中中药材商场。

长女人(后嫁吴江周能察)。

[108] 夏洛蒂历史博物院等编《西汉塞内加尔达喀尔务职业职员商业碑刻集》第289页。

七月,彝尊启程回家。途中访南雄上大夫陆世楷。5月,与陆同至南雄杨历岩观瀑布。五月,途经淮河(在湖北休宁县),谒项王庙。

[78] 德雷斯顿历史博物院等编《北魏沈阳工商业碑刻集》第89-92页。

玄烨四年(1668)四十二岁

[76] 钱泳:《履园丛话》丛话十一《装潢》。

因人告密,魏耕、祁班孙、钱瞻百、钱缵曾、潘廷聪等因"通海"被捕。

[141] 钮琇:《觚塍》续编卷四《巴尔的摩土产》。

清圣祖四年(1664)三十五虚岁

皮货行1家:皮货行,皮货发客,皮货行(二层大楼,四间门面)。“牛皮大器晚成业,集于阊门”。西安硝皮业,主要由广陵人为业,清初四起,清仁宗年间在城西南隅隆兴桥成立裘业允宁(或谓允金)公所,在阊门从客贩处收购牛皮,加工成军装、马靴、马鞍、皮鼓、皮箱、雨靴等[119]。图中座落在阊门街道的极为气派的皮货店,当是皮货批发集团。

康熙帝十二年(1678)肆拾捌岁

[72] 黄廷坚:《第六絃溪文钞》卷二《藏书二友记》。

爱新觉罗·福临三年(1646)十捌虚岁

[8] 《韵鹤轩杂著》序。

学生熊赐履奏称:"年来灾异频繁,祸殃迭见","生民生困难苦已极","朝政积习未除"。

[68] 徐珂:《清稗类钞》风俗类“吴俗前后有三好”条。

为注《五代史》,在辽宁日常策马纵游,见残骸冢墓碑文,祠堂佛刹碑记,皆广为搜求,以资考证。辑《吉金贞石志》等。

[173] 王汝玉:《香溪杂咏》,《木渎小志》卷六《题咏》。

福临十年(1653)二17周岁

[41] 道光帝《鹤市志略》卷下《物产》;爱新觉罗·弘历《镇武功县志》卷大器晚成《风俗》。

元春,黄来儿在马普托立国,国号"明朝",建元"永昌"。

[92] 顾震涛:《吴门表隐》卷二0。

福临十一年(1659)三14周岁

[118] 江西省文物馆编:《辽宁省南齐的话碑刻资料选集》第213页。

是年,作长诗《风怀二百韵》。

[61] 正德《姑苏志》卷一四《土产》。

是年,彝尊在阿塞拜疆巴库,作《梦之中送祁六(班孙)出关》诗。

[131] 马赛市文化职业管理局编:《姑苏竹枝词》第39页。

秋,客居潞河(今广西通县)佥事龚佳育幕中。

云阳山村前就有一家书塾,壹位馆师就如正在考试二个上学的小孩子,其余多少个学子正在看书,旁有贰个仆人在清扫。小小村塾的风貌真切使人迷恋。此即徐扬在自跋中所谓“万卷书香,或受业于先生之席”的景观。

二伯冯镇鼎选授宁波府学教训。7月,往山阴(伯明翰)探视。过山阴梅市,访祁彪佳之子祁理孙、班孙兄弟。6月,与祁氏兄弟同游山阴柯山,并题名寺壁。

图中钱庄典当业14家:当(两层楼,五间门面)。钱庄(重复者9家)。兑庄。兑换钱庄。兑换银钱(重复者2家)。典铺和银行整合唐朝苏州金融商场的关键性,与经济生活须臾不可或离。罗利城中典铺四处可知。弘历元年,杜阿拉附郭三县共有290家典铺,成为隋唐西安典铺数量最多的时期。徐扬所见宏敞典铺,正是现实风貌。钱庄的事务原本只是从事银两和制钱的兑换,到乾隆帝中期也兼营存放款业务。随着商品经济的草丰林茂和商流量的局面扩张,奥兰多积储所也破格好多。爱新觉罗·弘历八十四年到四十二年,仅由浙江商人在台北设立的银行就足足有130余家[93]。弘历先前时代多瑙河钱业商人的捐款碑就竖立在山塘半塘桥。《江南省西安府街道开店总目》第19店为源发当。徐扬目睹那时候西安城西存款所林立的情形,所以在胥门至山塘之间频繁描摹钱庄市招。

清圣祖十五年(1672)肆十二岁

[102] 叶君曜编:《骗术奇谈》卷大器晚成《参行受愚》。

《词综》编成,汪森增订并付刊(原八十二卷,汪森增加补充四卷,为四十卷。彝尊于卷首作《词综发凡》,汪森作序)。

[83] 顾禄:《桐桥倚棹录》卷风华正茂0《专业》。

爱新觉罗·玄烨八年(1666)叁拾捌岁

灯笼业共5家:灯店。灯局。灯笼。灯笼老店纱灯。专办各类纱灯,雅式纱灯。奥兰多做灯,宋以来即著名,毕尔巴鄂又出薄如蝉翼的纱,每一样纱灯大显神威[81]。另有琉璃灯,最早源于粤东,后埃德蒙顿人以碎玻璃入炉重熔,制成每一种挂灯、台灯,大小相当小器晚成,其市也聚集在山塘[82]。

崇祯十八年(1643)十肆周岁

[9] 王相:《乡程日记》。

八月,至首都。送汪琬还长洲(今河北吴县),作《送汪户部琬还长洲》诗,有"不独小表达天少,何人能未老念荷衣",句。

[119] 广西省博物馆物院编:《西藏省西夏的话碑刻资料选集》第174-177页。

冬,与周筼、沈传方同游金华胥山。

[43] 《玄烨二十八年休宁陈士策阄书》,转引自章有义《西汉及近代种植业史论集》第310-316页,中夏族民共和国林业出版社,1999年。

4月,祖父朱大竞卒。

(四)园林胜景文化

嗣父朱茂晖(大竞长子),以荫授中书科中书舍人。他是明末"复社"的关键成员之生机勃勃。无子,以弟茂曙长子彝尊为嗣。

[151] 乾隆大帝《长洲县志》卷风流倜傥0《民俗》。

四月,还嘉兴。

[130] 顾禄:《桐桥倚棹录》卷大器晚成0《商铺》。

《江湖载酒集》与李叔同年《秋锦词》、李符《耒边词》、沈暤日《茶星阁词》、沈岸登《黑蝶斋词》、龚翔麟《红藕庄词》合刻于临安,名"浙北六家",陈维崧作序。

窑器瓷器业共7家:窑瓷器(重复者2家)。时款瓷器。本窑缸坛发客。选制吉州窑各款瓷器。碗器。砖瓦石灰。瓷器多来自四川双鸭山,也多江苏人经营,所谓“豫章以瓷器、竹、纸”为主。西安窑器生产在城东汉门和北郊陆墓风流倜傥带,“坚细异他处”[84],武周以来即承造工部精品。平日盆坛砖瓦创建到处多有。图中墙上装有“本窑缸坛发客”大幅度市招的一家窑货铺,就座落在石湖越城桥畔。

11月,清爱新觉罗·皇太极死,太子清世祖即位,是为清世祖。多尔衮摄政。

[100] 顾禄:《桐桥倚棹录》卷生龙活虎0《商场》。

爱新觉罗·玄烨六年(1665)35虚岁

《姑苏繁华图》中的这两处婚礼场景,将18世纪早先时期奥兰多民间婚仪演绎得活龙活现,绘身绘色,那说不定是卓殊时期惟黄金时代的婚典画面,弥足爱慕。

八月三十十二日,朱彝尊生于温州碧漪坊。

《姑苏繁华图》在体现盛清罗利工商商店繁盛意况的同期,也对其时夏洛蒂社会文化的各种方面有着生动形象的刻画。试择其规范者略作述说。

朱彝尊之师朱茂皖感觉:"四川'盗贼',中朝朋党,乱将成矣,何以时文为比不上舍之学古!"于是弃时文八股,以《左传》、《天问》、《文选》授彝尊等。

总结,清先前时期的奥兰多,是个别多少个云集全国以致外洋货色的货品为主,全国盛名的绸缎生产、加工和发售中央,全国最大和最佳聚焦的布匹加工和批发中央,江南地区最大的粮食花费和转输主题,全国少见的经济流通大旨、刻书印书大旨,颇为全盛的金牌银牌首饰、铜铁器以至玉器漆器加工为主,开风气之先和首长时髦的衣着鞋帽中央,独步全国的甘脆珍馐饮食基本,设施齐备、服务周详的生存基本,交通方便人民群众的运载为主。徐扬以写实的手腕,在《姑苏繁华图》中绘录了即刻博洛尼亚实际存在的260余家市廛的招子,将斯特拉斯堡这大器晚成立刻全国最棒有名的都会之地、工商大旨的兴盛市容全方位、直观式地体现了出来,为后人留下了颇为宝贵的文献以外的实景式的形象记录。至于 “公平贸易”、“平交易”等商业道德公布市招,可知那时候杜阿拉店肆欺骗现象为广大,令人忍不住联想起玄烨《奥兰多府志》的勾勒:“市井多敏感,能为伪物。始与贸易,则出以尝试,外若可观,非信货也。能识别之,然后出其佳者,价亦相去什佰。”[139]而“不二价”之形诸文字,在重申不要开价索价的同期,也是有表现实至名归的涵义。反映一个城堡的隆重,绘有260余家商铺招子,那在大顺时期的同类小说中是唯风流洒脱的,並且装有意义的是,那个市招反映的内容,都有照料的文献记载,大要上得以黄金年代一坐实。展现清先前时代斯特Russ堡风貌的,既有郁如邓林的文献,又有《姑苏繁华图》那生龙活虎写实的不二秘诀宝物。

江南苏州、松江,扬州等地有所谓"奏销案",清廷以江南绅士抗征钱粮为名,褫革风流洒脱万八千余名。

[166] 图中并未有现身新北一望而知常常有的评弹开篇艺术表现方式。

7月,郑成功、张煌言率军政大学举入尼罗河。十月,破海口;一月,围圣Peter堡。张煌言率军沿江而上,克驻马店,取徽、宁,下州县五十余,全国震惊。十一月,郑成功兵败,还至达累斯萨拉姆。张煌言孤军无援,败走闽北天台。从此以后,清廷即兴大狱追查"通海"事件,株连甚广。

[120] 广东省博编:《安徽省明朝来说碑刻资料选集》第359页。

在金华和抗清士人魏璧相识。

[126] 吴中孚:《商贾便览》卷六《应酬书信》答“托家买货”条。

朱彝尊(1629~1709)

金银首饰珠宝玉器业共8家:金珠。金珠老店。穿点翠。金牌银牌首饰。口文斋金银首饰。兑换金珠,金牌银牌首饰,首饰老店(二层楼房,三间门面)。定洒上赤金笺,上赤真金。玉器,古玩。马普托的金业或金珠铺户立为圆金大器晚成业,清仁宗初年创有圆金公所,后来特地捶造金箔者创为丽泽公所。从事金牌银牌首饰构建的称之为银楼业,爱新觉罗·清穆宗年间创有安怀公所。《江南省麦德林府街道开店总目》第7店即“便商兑换倾销银铺”的聚茂号。另有特地从事铜器或银饰包金的加招商银行当,各管各业,互不搀越[65]。天宝楼首饰、王信益珠宝最闻明。莱比锡的玉器成立业极度发达。面坊重要布满在阊门姬姬豫让巷及天库前吊桥黄金时代带。雕琢的玉器具料晶莹润泽,立体装备或玉佩之属,造型别致,概略明显,薄胎文章,厚薄均匀,鬼斧神工的玉器,工艺精美。乾隆帝年间,湖北叶尔羌等地产生一些起走私玉石案,都以将玉石运出罗利雕琢,但是销向内地的[66]。台北玉器因久负盛誉,清廷的御玺、玉册、玉宝以至安排几案的各色玉器,也常由博洛尼亚雕刻。古玩则马普托在清中期有所极为兴盛的商场,其地首要在尹铎巷[67]。汉朝奥兰多缙绅的三大爱好之生机勃勃就是“谈骨董”,玩古董在埃德蒙顿是时尚[68]。《江南省马尔默府街道开店总目》第4店为“文房古玩”的姑苏仿古斋。

龚佳育升迁江宁布政司,朱彝尊及其往江宁。

[154] 顾禄:《清嘉录》卷七《青龙戏》。

买宅于邻。宅西有竹,因以"竹垞"自号。

[35] 褚华:《木棉谱》。

是年春,朱彝尊留居山阴。

[34] 清仁宗《珠里小志》卷四《物产》。

过了胥门,在吴趋坊西城下,图卷中绘有布政司署旁的怡老园大器晚成角。南梁埃德蒙顿人王鏊,正德初入阁预机务,致政归里,喜居山墅。其子尚宝卿延喆仿照山中景致筑园以娱其乐,故名字为“怡老”。此园临流筑室,旁枕夏驾湖,城堡雉堞环其前,闹中取静。园有“清荫看竹”、“玄修芳草”、“撷芳笑春”、“抚松采霞”、“闻八字云”诸胜,旁枕夏驾湖则为芙蕖池。王鏊在园中,与至好沈启南、吴宽、杨循吉和徒弟文征明、祝京兆等,时有文酒之会,觞咏酬酢,尽情徜徉。王鏊自题有句云:“阖庐消夏有残闉,特起幽亭谢要津。……绿杨动影鱼吹日,红蕊留香蜨护春。”文征明和作云:“名园诎曲带城闉,积水居然见远津。……江南白苎迎新暑,雨后孤花殿上已。”[175]师徒唱和,在自诩澹泊之志的同时,对此胜景佳作是颇负几分得意的。康熙大帝元年,王鏊宅园被退换为台中布政司衙,而依然有园庭幽趣。

[103] 辽宁省博物馆物院编:《湖南省古代来说碑刻资料选集》第248页。

[145] 对于那生龙活虎试验场景,张英霖、姚世英所作《盛世孳生图》图版表达作在按察司衙门进行的由省学政主持的院试。实际上,考试所在地是奥兰多参知政事衙门,徐扬称“三条烛焰,或抡才于幼儿之场”,明说是童生试,那时候又是府试的三月,由此只可以是府试,而非院试。

[125] 吴中孚:《商贾便览》卷意气风发《江湖必读原书》。

[149] 清圣祖《埃德蒙顿府志》卷二生龙活虎《风俗》。

[165] 乾隆《吴县志》卷二四《风俗》。

[146] 塞内加尔达喀尔市文化职业管理局编《姑苏竹枝词》第37页、46页。

[18] 郑若曾:《枫桥险要说》,康熙帝《吴县志》卷二六《兵防》。

[33] 清高宗《南汇县新志》卷一五《土产》。

[164] 顾公燮:《消夏闲记摘抄》卷上。

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