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数理化通俗演义: 第十二回黑漆漆 长夜待明几点

时间:2019-11-02 02:13来源:文学资讯
正如前面所述,那欧洲在古代沿着地中海岸确曾出现过一个灿烂的文明时代,出现过像阿基米德那样的伟大科学家。以后随看罗马帝国统冶的确立,连年征战,亚里山大里亚等文化名城

  正如前面所述,那欧洲在古代沿着地中海岸确曾出现过一个灿烂的文明时代,出现过像阿基米德那样的伟大科学家。以后随看罗马帝国统冶的确立,连年征战,亚里山大里亚等文化名城被毁,残酷的奴隶制不但在肉体上对奴隶进行折磨,在思想上也实行可怕的专制。奴隶和平民处在水深火热中而不能自救,于是就幻想出一个救世主基督,到一世纪时渐渐形成了一个群众性的宗教-基督教。这基督教开始也是受到罗马统治者的镇压,后来,罗马当局发现可以利用这种东西来麻醉人民,巩固统治,便在313年承认了传教的自由,到392年干脆全部拿了过去,进一步定为国教。后来随着封建制度的发展,这基督教竟遍布欧洲,并控制了哲学、法学、政冶,至高无上,统治一切。

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一、生平简介 哥白尼(1473~1543)是波兰天文学家,日心说的创始人。1473年2月19日生于波兰东部的托伦。他的父亲是一位曾经当过市长的商人,母亲是一位富商的女儿。哥白尼有一个哥哥和两个姊姊,他是家中最小的孩子。在他10岁时,父亲染上瘟疫死亡。全家由舅父务卡施接济。哥白尼在文化名城沃茨瓦维克读了中学,1491哥白尼进入克拉科夫雅盖隆大学,在天文学家勃鲁泽夫斯基的指导下研读天文学和数学。 1496年,为了进一步深造,哥白尼前往欧洲文艺复兴的中心意大利留学,先后就读于波伦亚大学、帕多瓦大学和法拉腊大学,继续钻研数学、天文学、医学和法学。他有幸结识了文艺复兴的杰出人物达·芬奇,并且拜敢于向旧观念挑战的学者诺瓦拉(1454—1504)为师。正是在诺瓦拉的影响下,他开始对地心说产生了怀疑。 1506年哥白尼回到波兰,一面在里兹堡从医,一面从事天文学的研究。1512年舅舅去世,哥白尼移居弗洛恩堡,在大教堂任僧正。教堂城墙的一角有座箭楼,哥白尼用它建立了一个小天文台。他自制了各种仪器,孜孜不倦地从事天文观测和研究达30多年。 他在1510年写成的《浅说》初稿中,毫不含糊地指出:太阳是宇宙的中心体,地球和行星都围绕着太阳运动,只有月亮才真正围绕地球旋转。1530年,终于圆满地完成了日心说的建立工作。于1543年3月用《天体运动论》书名出版,全书共有六大卷。 由于呕心沥血的辛勤劳动,从1542年起哥白尼健康日益恶化,经常出血、中风。1543年5月24日,哥白尼与世长辞,终年70岁。据说他闭目的时候,还用冰冷的双手抚摸着刚刚印好的《天体运动论》样书。 二、科学成就中学生科技网 哥白尼在科学上最大的成就是创立了以太阳为中心的地动学说,否定了在西方统治达一千多年的以地球为中心的地静学说。 哥白尼创立的日心说,即名著《天体运行论》的发表,不但是天文学上的一次伟大革命,推动了天文学研究的飞速发展,而且引起了人类宇宙观的重大革新,沉重地打击了封建神权的统治,“从此自然科学便开始从神学中解放出来” 三、趣闻轶事中学生科技网 1.人小志大 哥白尼从小受到良好的学校教育,喜欢观察天象。他常常独自仰望繁星密布的夜空。有一次,哥哥不解地问哥白尼:“你整夜守在窗边,望着天空发呆,难道这表示你对天主的孝敬?”哥白尼回答说:“不。我要一辈子研究天时气象,叫人们望着天空不害怕。我要让星空跟人交朋友,让它给海船校正航线,给水手指引航程。”2.千呼万唤始出来 由于托勒玫的地心说在当时已经成为维持教会统治的神学理论基础,哥白尼深知发表日心说的后果,这样写到:“我清楚地知道,一旦他们弄清楚我在论证天体运行的时候认为地球是运动的,就会竭力主张我必须为此受到宗教裁判……”,“他们就会大叫大嚷,当即把我轰下台。”因此,哥白尼迟迟不愿意发表他的著作《天体运行论》。直到1539年春天,在德国青年学者雷迪卡斯(1514—1576年)和其他一此朋友的敦促下,哥白尼才同意发表。1541年秋天,雷迪卡斯把修改稿带到纽伦堡,请路德派的一位神学家奥幸德匿名撰写一篇前言,宣称“这部书不可能是一种科学的事实,而是一种富于戏剧性的幻想”。在这样的情况下,才于1543年3月出版,从写成初稿到出版,前后竞搁置了近“四个九年”。《天体运行论》 这部巨著共分六卷。第一卷是宇宙论,论述了日心说的基本思想;第二卷全是数学公式,以三角学论证了天体运行的基本规律;第三卷用数学描述地球的运动;第四、五、六卷讨论了月亮和其他行星的运行规律。《天体运行论》中除了论述日心说外,还提出: “人们每天看到的太阳由东向西的运行,是因为地球每昼夜自转一周,而不是太阳在移动。天上星宿的运行,也是由地球本身的转动引起,而不是星体围绕着静止的地球地转动。火星、木星等在天空中有时顺行,有时逆行,这是由于它们和地球一起各依自己的轨道绕太阳运行而引起的,而不是它们有什么奇特的运动。月亮是地球的卫星,一个月绕地球转一周。” 哥白尼在这著作中大体上描绘出太阳系结构的真实景象。 为了写《天体运行论》这部著作哥白尼几乎工作了一生。他数十年如一日地观测天象积累资料,并以严密的数学运算来核实他的结论。1509年和1511年的月食、1512年和1518年的火星位置、1520年的木星和土星位置、1525年金星和月亮和相食等,都符合他的科学推算。直到他认为已有足够的旁证来证实他的学说时,才正式向世界宣布。这已不是作为一个假设,而是作为一个事实了。 哥白尼的日心说引起了教会的恐慌,罗马教皇当时说过:如果地球是诸行星之一,那么圣经上所说的那些大事件就完全不能够在地面上出现了。封建神权统治的理论支柱动摇了,他们必然要疯狂地进行反扑。于是,他们宣布日心说为“邪说”,后来又把《天体运行论》列为禁书,对哥白尼以及他的拥护者进行攻击、迫害。哥白尼并没有屈服,他坚持不懈地为研究天体运行的科学理论奋斗终生。

  这列提克追随哥白尼多年就是要让这本书尽快问世,今天老师一发话,他不敢怠慢,连忙收拾行袋怀抱书物,到德国去了。一年后,1543年这本名为《天体运行论》的书终于出版。别看哥白尼那样怯生生地拿出这本书来,它却意义极大,成了一块里程碑而标志着世界近代科学的开始。后来恩格斯对此还专有一段评语道:“他用这本书(虽然是胆怯地而且可以说是只在临终时)来向自然事物方面的教会挑战。从此,自然科学便开始从神学中解放出来……。”这是后话。再说这书从打印刷出来便在欧洲不胫而走,早有教会密探将书送到罗马。那主教加尔文将书从头至尾慌忙地翻了一遍,早气得脸色白过去再也泛不起红来,又是拍桌又是跺脚地大喊:“反了,反了,连上帝也要搬家了,这还了得,还不快丢人将这个哥白尼抓来!”

哥白尼学说与《圣经》背道而驰,彻底动摇了宗教统治的根基。教会对传播颂扬“日心说”的人士加以迫害。尘封的历史档案中记载着罗马教廷对乔尔达诺·布鲁诺的暴虐……在自然科学发展史上,1543年是极不平常的一年。波兰天文学家哥白尼出版了《天体运行论》,比利时解剖学家维萨里的着作《人体的构造》也问世了。这两位科学巨人向“神学”发起挑战,吹响了近代科学革命的冲锋号。哥白尼革命带动了人类观念上的一系列变革,经历了血雨腥风的岁月后,人类在黑暗中沿着曲折崎岖的科学之路继续前行,最终迎来了近代天文学的曙光……蒙昧时代的一支炫目烛光1548年1月,乔尔达诺·布鲁诺出生在意大利南部诺拉小镇中的一户贫苦农家。这块丰腴而富有灵气的土地养育了他的躯体,古老而苦难的南方大地则孕育了他的雄心壮志,锻造了他捍卫思想自由的刚毅品格。由于家境贫寒,布鲁诺10岁时被父亲送到修道院打工谋生,17岁那年进入那不勒斯多明我会修道院,正式成为一名僧侣。布鲁诺在繁重的劳动和清苦的生活之余,勤奋好学、刻苦钻研。他不但攻读神学,阅读自然科学方面的着作,而且还研究古希腊和古罗马哲学家的唯物主义思想,同时总结和吸收文艺复兴时代先进思想家尼古拉、特莱肖等人的唯物主义哲学观,并经常与其他学者进行交流,他成为了那不勒斯一名博学多识的人物。1572年,24岁的布鲁诺获得了哲学博士学位,被授职修士。在修道院里,布鲁诺的神品得到晋升,先是副助祭后又升为助祭。然而,中世纪基督教的教义使他的精神受到严重的束缚和压抑。他对修道院繁冗复杂的崇拜仪式极为厌倦,也对经院哲学的陈腐教条产生怀疑。布鲁诺不顾教会的清规戒律,冲破阻力阅览被教会禁读的“禁书”,当他研读了哥白尼《天体运行论》之后,猛然发现自己深恶痛绝的宗教仪式原来是由“一群驴子一样愚蠢的教士们”玩弄的骗局,而且这一拙劣的把戏竟然蒙骗了人们达1500多年之久。热情似火的布鲁诺奋笔疾书揭露了基督教教义关于“天圆地方”的谎言,历数教会的虚伪和罪恶。他一篇又一篇“离经叛道”的文章激怒了教会,最终修道院革除了布鲁诺的教职并将他开除教籍。1576年,布鲁诺为逃避审判离开修道院去了罗马,后又到了意大利北部,但到处都是残酷镇压异端教徒的宗教裁判所。两年后他离开祖国,先后到过瑞士、法国、英国、捷克、德国等许多国家。在国外流亡期间,布鲁诺主要从事讲学和着述,宣传进步哲学和科学。布鲁诺传播科学遭迫害波兰天文学家尼古拉·哥白尼1506年从意大利归国,着手撰写“太阳中心学说”的提纲《试论天体运行的假说》,至1515年完成。宗教裁判官霍兹乌施认为哥白尼是“叛教者”,因而派密探监视他,并对他进行了人身威胁。为避免教会对科学理论的摧残,哥白尼的书稿迟迟未交付发表。1541年,在一群朋友的帮助下,哥白尼将藏了36年的着作手稿,交给了挚友柳瓦巴教区主教铁德曼。几经碾转之后,书稿才交到纽伦堡的出版商奥塞安德尔手中。1543年5月24日,病重的哥白尼已到了弥留之际,此时从纽伦堡送来了他刚出版的巨着。医生梭尔法把《天体运行论》放在哥白尼的手中,哥白尼抚摸着这本耗费了一生心血的着作,安详地与世长辞。布鲁诺虽不是天文学家,但却是位思想家、哲学家,哥白尼学说中科学而精辟的论证使他为之倾倒,于是传播日心说并进一步宣扬宇宙无限的思想,成了他的终生大业。1584年,布鲁诺出版了《论原因、本原和太一》和《论无限、宇宙和诸世界》两本书。他发展了哥白尼的宇宙结构,通过哲学思辨得到了宇宙是统一的、物质的、无限的概念,阐述宇宙没有中心、无限大,不仅在空间上无边无界,而且在时间上也无穷无极,宇宙中可供生物生存的星球有很多。在13年国外漂泊的艰苦岁月里,布鲁诺用他的笔和舌作为武器,激烈反对加尔文教派,发表演说批判被教会奉为神圣不可侵犯的托勒密地心说,无情地抨击宗教思想,并且始终不渝地宣传科学真理,把哥白尼学说传遍了整个欧洲。布鲁诺的激进思想使天主教会暴跳如雷、恼羞成怒。罗马教会和宗教裁判所派人到处追捕他,但一次次扑空。于是教会设下狡诈的阴谋诡计:诱捕布鲁诺。1591年,正在德国流亡的布鲁诺,接到来自威尼斯名叫乔凡尼·莫切尼戈的热情来信,“邀请”布鲁诺到威尼斯讲学。1592年5月23日,饱含深情的布鲁诺刚踏上祖国的土地就被逮捕,于1593年2月从威尼斯被押解到罗马监狱。在宗教裁判所监狱里,布鲁诺受尽了酷刑。教会企图用肉体折磨使他屈服,但他拒绝悔“罪”,坚决不愿放弃自己的主张。在长达7年的审讯中,教会采取了严刑拷打、威逼利诱等手段,布鲁诺却始终没有屈服,宗教法庭最后彻底绝望了。1600年2月17日,在罗马菲奥里广场,布鲁诺被绑在火刑架上,教皇克里特八世和红衣主教们也来到这里,对他进行最后一次“劝说”。布鲁诺气愤地唾骂统治者,并对广场上的人们疾呼:“火并不能把我征服,未来的世纪会了解我,知道我的价值。”刽子手点燃了干柴,布鲁诺最终为真理而殉难了。不知道是不是历史的偶然,就在教会对布鲁诺行刑的当天,沉默了几百年的维苏威火山突然爆发了!迎来近代天文学的曙光欧洲中世纪是最黑暗、最野蛮的年代。人们的心灵被教会所禁锢,神恩权威的概念主宰着人们的精神。一旦“地心说”被毁,使“无限之宇宙没有了上帝的位置”,在“无法无天”的人们面前,统治者的末日也就到了。因此,教会必然会不惜一切代价疯狂镇压宣传科学真理的人士。在十五至十六世纪约200年间,欧洲类似布鲁诺这样被教会指控“异端邪说”而遭迫害致死的人达75万以上。然而,人类的理性没有在1600年的火刑柱上终止。布鲁诺之死标志着黑暗的中世纪的崩溃和近代科学的复兴。历史在波浪式地前进,众多的科学家正一个接一个地向我们走来。布鲁诺死后仅32年,伽利略发表了《两种世界体系的对话》,再次支持哥白尼的“日心说”,也间接支持了布鲁诺;大约两个世纪以后,拉普拉斯提出“太阳系是一个完善的自行调节的天体系统”;康德提出“太阳系星云假说”……进步的人们在科学事业上前仆后继,距离上帝越来越远,但距真理却越来越近。随着科学的不断发展,天文观测的精确度渐渐提高,人们逐渐发现了“地心说”是胡说八道的伪科学。在这种历史背景下,哥白尼的“日心说”应运而生了。当然,随着科学探索的不断推进,“日心说”也不再成立了。其后的丹麦天文学家第谷和德国天文学家开普勒,做了大量艰辛的工作,取得了卓越的成就,为近代天文学奠定了基石。被蒙蔽的人们终于觉醒了,罗马教廷在18世纪下半页准许了“太阳中心学说”的宣传。1889年,罗马宗教法庭终于为布鲁诺平反;同年6月9日,在当年布鲁诺英勇就义的菲奥里广场,人们为他塑造了一尊高大的铜像。铜像的台座上镂刻着献词:献给乔尔达诺·布鲁诺他所预见到的时代的人们!来自世界各地的人们,怀着崇敬心情来到罗马菲奥里广场,缅怀为真理而献身的英烈,瞻仰布鲁诺铜像并献上一束鲜花。随着悼念者陆续不断地到来,铜像周围摆满了各种鲜花,广场上一年四季永远是百花盛放、繁花似锦,因此菲奥里广场被称为“鲜花广场”。布鲁诺惨死是宗教暴力迫害科学家的一桩重大事件,在人类文明史上是不能抹去的一页。1983年,罗马教皇不得不宣布:当年对布鲁诺的判决是不公正的…… 看故事网更新了最新的故事:菲奥里广场的英雄悲歌

  培根死后,他的着作也全被搜集烧毁。他的那部送到罗马的巨着手稿虽没有焚烧,可也无人问津,一直被埋没了450年,直到1773年才被重新发现。培根,还有他同时代的反神学的哲学家阿威罗尼斯,及稍后一点作环球探险的哥伦布,意大利伟大诗人但丁,如同划破夜空的几颗寒星,把那黑暗的中世纪撕开了一个裂缝……

  前几回说的是中国,这回我们再说欧洲。

  在公元二世纪中叶,亚里山大里亚有一个叫托勒玫的天文学家,他总结了古希腊的科学成就为了一部十三卷的《天文集》,提出宇宙是以地球为中心的概念,这就是天文学史上的“地心说”。本来基督教就认为上帝创造了人,并把人放在宇宙的中心-地球上。宇宙中的一切,包括日、月、星辰,那都是上帝专为人创造的。托勒玫的“地心说”对基督教来说如获至宝,以为又找到了一个科学理论根据,把它捧为最高信条。其他一切均视为是异端邪说,敢宣传者都要被关、被烧、被杀。从此,欧洲便再无科学可言,进入了一个漫长的中世纪的长夜。到处是尖顶刺天的教堂,到处是黑衣长服的神父,到处是阴森怖人的宗教裁判所,人们终日在血汗中挣扎,在眼泪中祈祷。

  原来哥白尼自从1502年在罗马留学并任教长后,便对托勒玫的“地心说”提出怀疑,从而生成了“日心说”的假设。他和培根一样,学的是神学,最后却倒向了科学。读者有所不知,那个年代,青年人的出路只有两条,或者进神学院,或者当兵。这哥白尼在神学院学到一点文化后自己搞开了观察和计算。他弄清了七大行星都在按各自的轨道围绕着太阳旋转,他房间的墙壁上就挂着那幅大示意图。这当然惹恼了教会中那些顽固份子。他们说哥白尼是疯子,还编了讽刺剧,在外面正在大吵大嚷地上演呢。难怪老人这般气愤。

  欲知哥白尼性命如何,且听下回分解。

  中世纪的那些伟人们大概都要在古堡里受一点煎熬的。罗杰•培根死后又过了249年,在波兰一个山区小镇弗劳思堡的城墙角上,也有那么一座小塔楼。楼外平台上装有四分仪、三角仪、等高仪等。这是一座自装的十天文观测台。楼里住着一位70岁的老人,他须发皆白,穿一件长长的黑袍,正在房中来回踱着,他叫哥白尼(1473-1543年),是这里的教长。这时他正在发脾气:“真是无知,真是些可怜的奴才。他们已被托勒玫和那些教皇愚弄了一千多年,却还有脸来嘲笑别人。”

    天将晓,有人醒来早。打点行装赴征程,冰霜重,风如刀,门开又关牢。
    天将晓,进退费心焦。重任催人心难宁,顶风霜,踏路遥,怯怯复跃跃。

数理化通俗演义: 第十二回黑漆漆 长夜待明几点寒星,怯生生 新说初出一位巨人——日心说的创立【德晋彩票app】。  长夜难明,路遥漫漫。从托勒致算起大约又过了一千一百多年,人们渐渐不能忍耐这种像闷在罐头盒子里一样的生活,于是有几个先知先觉的知识分子便首先发出一声雨声的呼喊,试着进行一次两次的反抗。

  “我死也不悔。我从德国老远跑来就是因为你这伟大学说的感召。老师,朋友们都在劝你,快发表吧,这里不能印,我可以带到德国去。”这个人叫列提克,是在德国威滕堡大学教书的年轻数学家。哥白尼气愤地关上窗户,转身坐下来,喘着气,心情忧郁地说:“孩子,我给你讲一个故事。你知道上个世纪西班牙卡斯提腊有个叫阿尔芳斯(1221-1284)的国王吗?他感到托勒玫的体系太复杂,只说了一句:上帝创造世界时要是徵求我的意见,天上的秩序可能比现在安排得更好些。只这一句话,连王位也丢了。多么黑暗的长夜呀,到现在天还没有亮。”

  “我相信,就是现在没人理解,后人也自有公论。老师,你已年近七十,再不发表,就看不到自己的书了啊!”

  公元1294年,在巴黎基督教会的一座塔里,囚禁着一位78岁的老人,名叫罗杰•培根(1214-1294年)。他这已是第二次坐牢了,第一次十年,这次又坐够了十四个年头。此刻他依看铁窗,看看外面蔚蓝的天空,心里说不出是什么滋味。后悔吗?不,想出去吗?也不一定。他知道外面和这牢房里一样,也没有什么自由。现在这个世界上是不许可聪明人活着的。人人只能当傻子,当愚人,因为一切都由上帝安排好了,一切都写在圣经上,你要提问题吗?就是找死。培根本是一个英国人,19岁时在牛津大学毕业,后到巴黎研究神学,得了神学博士,可是这期间他接触了阿拉伯的异说。1250年他回国后,在牛津大学讲坛上便大讲起科学。比如那天上的虹,圣经上说是天主垂像,是祝福或是警告,他却是雨水反映的阳光。法兰西斯教派不能容忍他这个叛逆,便把他召回巴黎,监禁了十年。后来多亏他的一个英国朋友升任罗马教皇,释放了他,并让他写一本科学总集。这是集阿基米德之后的科学大成的着作。他并不敢彻底怀疑上帝,他只是说,为了更好地理解造物者的合理性,只有对一切进行实验。他第一次提出光是由七色组成,并弄清了望远镜、显微镜的原理。他勇敢地指出大地是个圆球。他提出数学是一切学术的基础。但是由于路途遥远,当他派人把写成的那本书送到罗马时,他那当教皇的朋友已经死去。新教皇对他的“邪说”更为恼火,于是他又被押回了这座高塔。本来按教规,他是要被活活烧死的,还算宽大,他被判处永远监禁,不能看书、实验和写字,就这样坐着、站着或躺着。他的身体已被折磨得和一具干枯的尸体差不多了。遥夜沉沉,培根依窗而望那颗泛着寒光的启明星,自觉生命已到了最后的尽头,怕是看不到日出了。他蒙蒙拢陇地入睡了,从此再没有醒来。

数理化通俗演义: 第十二回黑漆漆 长夜待明几点寒星,怯生生 新说初出一位巨人——日心说的创立【德晋彩票app】。  哥白尼又站起来,颤巍巍地走到壁橱前,拿出那本发黄的手稿,在序言中又加上了一句:“我知道,某些人听到我提出的地球运动的观念之后,就会大叫大嚷,当即把我轰下台来!”然后他将书捧给列提克:“孩子,一切出版事宜全托你去办吧。”

  老人刚才约满脸怒气,突然又转成一脸忧郁,说:“孩子,你不知道,现在因循守旧的势力这样张,我们的学说稍不完备,就会被完全扼杀啊!”

  这时侯,正在墙角伏案计算的一个年轻人忽地翻身站起说:“老师,他们这样猖狂,我们就该公开回答。我真不明白,你的日心说思想从生成到现在也有36年了,就是《天体运行》一书,写好也有九年了,为什么不发表出去?”

  “是的,我是快升天的人了,宗教裁判所的火刑对我已无能为力了,可是孩子你呢?书一发表,他们会加害于你的。”

  有这么一首词单表这哥白尼为了新书不敢发表的矛盾心情:

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