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隋文帝杨坚的父亲是谁?隋文帝的父亲叫什么名字

时间:2019-12-22 09:42来源:古典文学
李虎的爷爷李熙,老爹李天赐,按《册府元龟》的说法,是十六国中西凉国主凉武昭王李暠的子孙,从李熙开始在武川镇当兵。 杨坚是汉人,无论怎么考证都一样。但杨坚的老婆独孤氏

李虎的爷爷李熙,老爹李天赐,按《册府元龟》的说法,是十六国中西凉国主凉武昭王李暠的子孙,从李熙开始在武川镇当兵。

杨坚是汉人,无论怎么考证都一样。但杨坚的老婆独孤氏,是鲜卑人,杨广也就有了鲜卑血统。而李渊呢,他老爹李炳是汉人,他老娘独孤氏,是鲜卑人。两个独孤氏都是北周上柱国独孤信家闺女,李渊和杨广也就是正儿八经表兄弟
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隋文帝杨坚的父亲是杨忠,杨忠本是北魏武川镇人,鲜卑族人,他长得高大威猛。由于北魏迁都洛阳,并且实行汉化,引起了六镇起义。六镇起义后,北魏政权被冲垮,这也改变了杨坚父亲杨忠的命运,他随起义大军离开时武川镇,流落到了山东。后来,梁朝攻打北魏,杨忠便成了梁朝的俘虏,在梁朝成了一名官员。

在中国这样一个多民族的国族主义而非单一民族的民族主义建构的国家,大谈民族血统论本来就是一种歪门邪道。

搞鸡毛啊。

导读:杨坚是隋朝的缔造者,大隋王国的开国皇帝。据说杨坚小时候是在寺院里长大的,那么他的父母为什么让他在寺院长大呢?他的父亲是谁?

他们居住在代北地区,长期跟代人混在一起,确实沾染了不少鲜卑的习俗,这个之后再谈。但是我们现在是在说血统而不是说文化取向,那么这两个人确实是妥妥的汉人,陈寅恪先生对他们的出处考证甚详,我用自己的话转述一下。

隋文帝杨坚,小字为那罗延(梵语,意为金刚不坏),其父杨忠在北魏于534年分裂为东魏、西魏时,随独孤信加入西魏阵营,因功升车骑大将军,获当时丞相宇文泰重用,被赐鲜卑姓普六茹氏。

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跟隋唐皇室血统关系较大的是这两项措施:赐鲜卑姓、改籍贯。

先说点题外话:谈历史有个基本原则,就是还原真相。在讨论民族属性问题上,忌讳有“汉人第一”本位思想作崇。

的父亲杨忠

这两项措施是为了加强西魏政权内部的凝聚力。

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后来,杨忠成了一只少数民族的俘虏,后来投身孤独信名下,他也是武川镇人。北魏分裂为东魏、西魏时,杨忠随孤独信加入了西魏,当时西魏的掌门人是宇文泰。宇文泰赐给杨忠一个鲜卑族姓氏,即普六茹氏,名叫普六茹忠。杨忠加入西魏14年后,西魏成了人八柱国十二大将军,杨忠是这十二大将军之一,成为国家的核心人物之一。西魏、北周、隋、唐的始祖都出自这20家集团。

所以这些被赐姓或改姓的汉人,跟他们的鲜卑姓在血缘上可以说一毛线的关系都没有,纯是宇文泰行政命令的结果。

这在春秋时已经有共识“诸夏用夷礼则夷之,夷狄用诸夏离则诸夏之。”

最终杨忠成了社会最高层之一,他功成名就了,而此时,他最渴望有子嗣继承,老天也在这时赐给他一个儿子,也就是隋文帝杨坚。杨忠真是老来得子,当时杨坚出生时,杨忠已经36岁了。

所以咱们怎么能因为汉人高颎被命令改姓过跟他一毛线关系都没有的独孤,就说他是鲜卑人呢?李虎、杨忠也是一个道理。

再说了,是鲜卑人又怎么了?接受汉化的鲜卑人后来完全被融合掉,不再野蛮,知书达理,不行吗?

杨坚的父亲杨忠

但是,北魏王朝的主要军事实力集中在鲜卑人手中,东魏高欢得到六镇的大部分兵力,又收编了北魏的中央军和尔朱氏的残部,而西魏宇文泰手上只有武川镇的部分兵力,实力远逊于高欢。

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5世纪初期,拓跋鲜卑建立的北魏王朝终结了十六国时代,统一北中国,但拓跋鲜卑的野蛮做派使其难以有效统治中原。

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宇文泰主要给这些人赐鲜卑姓,并且命令他们的士兵不论胡汉,都跟他们一个姓氏,为的是让将士之间形成一种错觉:我们原来是出自一个部落的,我们原本是一家人,从而更加团结。

回答:

西魏丞相、北周始祖宇文泰

回答:

现在六镇军将饱受排挤,没有出路,于是一齐率领镇兵造反,终与北魏派来镇压的契胡酋长尔朱荣合流。尔朱荣凭借强大的实力控制了北魏朝廷,北魏至此名存实亡。

汉族里确实也有一种白种基因R1a,但比例非常低,1%不到。据说网络大V薛蛮子就是这个基因。我只是想问这个基因到底是胡人,还是纯种汉人?不是说纯种汉人没有了吗?那这个基因似乎就符合没有了的这种说法。汉人还有一种基因O2a与泰国基因一样,这个可以排除,总不能说泰国人是纯种汉人吧。还有一种是O1,但是印尼、马来、菲律宾、台湾原住民是这个基因,他们是汉族吗?还有一种是大洋洲新几内亚基因K,他们是汉人吗?这些人说纯种汉族没有了,我就纳闷,那些入侵的胡人都是妇女吗?怎么没有留下父系痕迹呢?如果胡人是R1a白种,那很显然比例很小,说纯种汉人没有了,又从何说起?

而且这种赐姓乱得很,李虎、阎庆分别姓李、姓阎,都赐姓大野;李弼、李穆跟李虎一样姓李,却分别赐姓徒何、拓跋;隋朝名相高颎、北齐降将李屯分别姓高、姓李,因为是独孤信的部下,就跟着主将改姓,分别改叫独孤颎、独孤屯。

同理,传闻永乐大帝朱棣是朝鲜妃子所生,没必要讨论真假、议论他是否是朝鲜人(只有“世界第一”韩国人乐意)。清顺治皇帝是蒙古女人博尔济吉特氏(孝庄皇后)所生,也从未有人议论他是蒙古人。

回到正题,唐高祖李渊的爷爷李虎,是八柱国之一;隋文帝杨坚的老爹杨忠,是十二大将军之一。所以他们当然也被赐了鲜卑姓。

那么为什么有人要说他们是鲜卑族呢?

宇文泰想了一系列办法,比如任用苏绰、颁布《六条诏书》、推行府兵制、拉拢汉人豪族等等等等,跟本文关系不大的部分就不多谈了。

回答:

加上魏宣武帝以后政治腐败,选官时故意排挤代人,终于引发了动摇北魏根本的六镇大起义。

事实上,周秦之后,农耕铁器普及,游牧与农耕人口那是湖泊与大海的比例。今天蒙古国也没多少人,草原养不活那么多人。满清入关十万人不到,其中还有蒙古人和汉人。周灭商是最后一次换族,农耕人口损失再大,剩下的对于草原来说也是天文数字。草原养不活那么多人,他们是通过互相劫掠杀戮或结伙南下抢劫过日子。所以后世无法撼动汉民族人口成分。再加上汉族的确是从西部返回,周秦两代奠定了人口基础。目前汉族还有藏式装束滞留。你非说那些是胡人,那汉族自己就是。而且先返回的与后返回的也并没有本质区别。蒙古族都能证实与汉族有同源的成份,就是曾经存在于山西陶寺遗址和山东龙山文化。那你说,山东和山西那么早的时代,算胡人吗?他们是在山东和山西游牧吗?

其中杨忠爷爷的爷爷杨元寿就做了武川镇的司马,定居在代北了,没太多花头,且略过不谈。

魏晋以来,北方胡人的势力逐渐扩展到长城以内。其中,鲜卑族是一股强大的势力。他们先后统一或割据了中国北方的部分地域,建立了强有力的封建王朝。他们建立王朝的同时,为了巩固自己的统治,同时为了学习先进的文化,鲜卑贵族主动选择汉化。比如北魏鲜卑皇室原来的胡姓为“拓跋”,最后主动汉化为“元”。

但这是不看史书、人云亦云的天大的谬论。

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问题是这早期的三十六国、九十九姓,在北魏建立时已经灭绝了一大半,何况魏末呢?所以这些鲜卑姓,跟被赐的人一点关系都没有。

汉家地位高,汉家文化繁荣,已经足够说明隋唐两朝性质。两朝皇家有鲜卑血统,也仅此而已了,无需过度解读。鲜卑作为一个种族存在,已消融在两朝之中,还能想什么呢,对吧
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六镇,即河套、阴山一带的沃野镇、怀朔镇、武川镇、抚冥镇、柔玄镇、怀荒镇等六个军镇。

有些人说话是很不负责的,信口开河。看到脚趾头就说成大腿,逻辑都没有。你发现蛛丝马迹可以发表,但不要轻易作判断。证据不充分前,不要胡说。你并没有能力证明独孤、长孙这种姓氏必定是胡人。目前发现赫哲族里有泰国基因O2a,这就奇怪了,这个基因并没有出过中原。汉族里宋国、楚国都有此基因。这个现象告诉我们,非但不是游牧改变汉人,而且还有汉人流入游牧。O3由于同源于北三苗的关系牵扯不清,那O2a就是典型的汉族流入。

所以东西魏对峙初期,高欢动不动带十万、二十万大军打过来,宇文泰顶了天也只能发动三四万人抵抗。

隋唐皇帝有鲜卑血统,这是事实,不争!

那这李虎、杨忠是不是汉人呢?当然是。

这不是有人说的问题,这是李、杨两家族裔传承的事实,这两个家族到李世民和杨坚各一代,的确有了北方民族的血液,是鲜卑族,还是匈奴族还是柔然族,都可以说明他们的种族身份,这是因为他们的祖宗生活在一个多种族群生活过的地方——武川。当然历史认证他们是汉族。

北魏初期,魏道武帝拓跋珪为了防御柔然的袭扰,在平城以北设置六镇。为了边境安宁,北魏一直在六镇配置精兵强将。

回答:

所以宇文泰要想想办法,来保证政权的生存,而指导方针就是团结一切可以团结的力量,组成关陇集团。

杨忠爷爷的爷爷杨元寿就做了武川镇的司马,定居在代北了,没太多花头,且略过不谈。

虽然这完全是掩耳盗铃,但是鲜卑人对部落生活有感情,确实有效果。

单看李唐皇室这点儿。在皇室中是很正常的事情。

西魏政权建立之初,宇文泰只不过是关中诸将暂时推举出来的主事者,权威根本无法与东魏的高欢相比,所以西魏的集权程度也不高,由八柱国共管军政。

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功劳大的赐三十六国的姓,功劳小的赐九十九姓的姓,而且还让他们捏造族谱,让他们的部下无论胡汉,也跟着姓这个姓。

隋文帝杨坚他妈名叫吕苦桃,是典型的山东女子,吕苦桃的爸爸名叫吕双周,母亲姓姚。都是汉人,所以杨坚的母亲是典型的汉族女子。杨坚的父亲名叫杨忠,也是汉人,因为在南北朝时期追随尔朱荣、独孤信等人征战,后被宇文泰提拔,因有功,被赐姓普六茹,名叫普六茹忠。

留在代北的并不止鲜卑人,因为各种原因居住在当地的高车人、汉人、西域人等各族人,都受到鲜卑习俗的影响。

再从作风上看,李世民杀兄杀弟夺位,然后娶了兄弟的老婆。李治迎娶父亲的遗孀。还有李隆基抢夺自己的儿媳妇。这些说明了鲜卑血统以及习俗对他们的影响。因为按照汉族观念和儒家思想,这些都是不可想象的。

虽然宇文泰天纵英才,高欢军政腐败,几次大战西魏胜多负少,但跟东魏拼消耗依然拼不起。

至于李唐隋杨到底是什么?至少很难作最后结论,但张口就说他们是胡人,是鲜卑,那就可以问候你祖宗了。汉族人自己这么说,那就是纯脑残。隋代亲王靠山王杨林有十三太保,很明显他们至少与汉族主体基因O3一致,至少文化是这么认同的。明代一朝笃信13,连朱元璋出殡都要附会13,并且明代是大汉族主义的时代。考古陶寺遗址的文化也是这么对应的,13由来也破解了。古筝十三弦总不能说是胡琴吧。所以还是能找到一些侧面线索来证伪的。隋字为左月耳,就是帝尧体系符号啊。汉族尚左也是周代就有了。唐也是,当然李唐有太原的经历,不能确认。

比如八柱国之一的李虎功劳很大,宇文泰就从三十六国姓里挑了一个靠前的大野赐给他,而这大野家可能已经连灰孙子都没有了;十二大将军之一的杨忠功劳比较大,就从九十九姓里挑一个普六茹赐给他,而这普六茹家也可能早已灭得干干净净了。

在汉朝的时候,我们知道胡人他就有这种风俗。弟弟继承哥哥的一切,儿子继承父亲的一切。(包含老婆)这种传统,在汉地是没有的。

所以把李虎、杨坚叫成大野虎、普六茹坚什么的,当时人固然有这么叫的,我们不明真相的围观群众说着玩玩就好,当真了就不对了。

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北魏王朝至此分裂为东魏、西魏。

这句话的潜意思是隋唐两朝皇家,有鲜卑血统。

首先,宇文泰赐鲜卑姓只针对汉人(鲜卑人直接恢复魏孝文帝汉化以前的姓氏即可,不须赐姓)。此外,还有其他证据,指向他们的具体出处。

汉族的族属,从来都是以文化上来分,而不是血统。

压根不是,那些真·鲜卑人改回原来的鲜卑姓就好了,这赐姓是针对汉人的,而且是一顿乱赐。这个问题陈寅恪先生研究甚备,我来转述一下。

独孤信的四女儿生了唐高宗李渊,七女儿生了隋炀帝杨广,隋唐王朝统治者有鲜卑血统,一目了然。

后来杨坚篡了宇文氏的位,对宇文氏皇族大开杀戒,一杀好几千,基本斩尽杀绝,为什么隋朝还会有宇文述这样的高官?因为这宇文述根本就不是宇文家的,他家祖上原是北魏凉州牧奴,姓破野头,是投了宇文泰后,才跟主子姓的宇文,所以才能逃过杨坚的魔爪,还混到高官。

有人说是文化上改了,实际上是鲜卑被汉化掉了。

但既然有人非要拿血统说事,说隋唐是鲜卑人的后裔,从而把煌煌大唐说成鲜卑王朝,然后跟狼图腾之类的谬论扯到一起,认为胡人才能给中国带来黄金时代,对华夏文明进行歪曲,对汉族进行种族主义歧视,那就有非常必要加以厘清了。

唐高祖李渊和唐太宗李世民做为杨广的表亲,情况和杨坚、杨广类似。

经过一系列宫廷斗争,北魏局势再乱,出身怀朔镇的高欢率领六镇大部脱离尔朱氏,并且终消灭了尔朱氏,占据关东,拥立魏孝武帝,把持北魏朝政。出身武川镇的宇文泰率领六镇一部,占据关中,隐然成割据之势。

回答:

几十年后,魏孝文帝将都城从平城迁到洛阳,以行政命令强制鲜卑人汉化,卓有成效,可以说是带领部分鲜卑人跑步进入了文明时代。

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现在说隋唐是鲜卑王朝的人,无非是以为隋唐皇室原本是鲜卑人,以为杨坚原本姓普六茹、李渊原本姓大野,后来夺了天下,为了统治汉人,冒认的弘农杨氏、陇西李氏。

而且唐代光业寺碑里提到这两人的陵墓时,说是“维王桑梓”,桑梓就是故乡,显然李虎的爷爷和老爹来自赵州(北朝时叫赵郡)。

但据《唐会要》记载,李熙、李天赐的陵墓建初陵、启运陵都在赵州昭庆县,而不在六镇地区,唐朝晚期的《元和郡县图志》也坐实了此说。

隋文帝建立隋朝后,下令“以前赐姓,皆复其旧”,恢复汉姓“杨”,并让宇文泰鲜卑化政策中改姓的汉人恢复汉姓。

要弄清这件事的来龙去脉,首先要弄清隋唐皇室的渊源。隋唐皇室源出于关陇集团,而关陇集团形成于北朝的北周,北周又是北魏分裂的产物。

所以杨坚、李渊两家的汉人血统毋庸置疑。

拓跋鲜卑的远祖拓跋毛,据说曾经“统国三十六,大姓九十九”,宇文泰就是把这三十六国、九十九姓,总计135个姓氏,按功劳大小赐给手下。

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这鲜卑姓是怎么个赐法呢?是不是这些人本来是鲜卑人,在魏孝文帝时代改了汉姓,现在又改回原来的鲜卑姓呢?

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所谓八柱国,就是封的八个柱国大将军,里面除了宇文泰是总司令,西魏宗室元欣是吉祥物毫无实权之外,其余六人都是实力强大的武将,各统一军。每一军设两个大将军,是为十二大将军,每个大将军麾下设两个开府仪同三司,是为二十四仪同。

当然还有一种说法,说O3就是鲜卑基因,就是胡人基因。那这样就结了,既然这样,汉族O3占据快60%的比例,且南北一样,包括广东人,那等于说汉族自己就是胡人。而且是自周秦开始就是胡人了,如果这样,还有必要再争扯下去吗?

但是拓跋鲜卑具有深厚的北族传统,汉化不是一代人就可以完成的。鲜卑人的保守力量集中在故都平城一带,即所谓代北地区,他们也被称为代人。

庙堂之上,汉家名将名臣如海,民间文化上,诗词空前繁荣,比如李白杜甫白居易都耳熟能详,就是现代人去熟读唐诗三百首,也有不会作诗也会吟之感慨

魏孝武帝不满高欢专权,而且特别不满高欢禁止自己跟堂妹通奸,于是逃到关中宇文泰处。宇文泰得到大义名分,非常高兴,把魏孝武帝跟他堂妹一起弄死,另立新君,正式割据关中。

胡不胡,看传统。

我们再说杨广。

即使杨氏和李氏有鲜卑血统,但也有汉人血统,不能说其是鲜卑人。更何况其建国后,全面恢复华夏文化,并不因循鲜卑传统。

回答:

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——其实是鲜卑人又怎么样?

再说现在的外蒙古,在立国时也有数量不少的汉人被留在外蒙,他们也历经四、五代人了,他们的后代现在都是蒙古人,因为他们的血统里流着“蒙古人”的血。

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所以东西魏对峙初期,高欢动不动带十万、二十万大军打过来,宇文泰顶了天也只能发动三四万人抵抗。虽然宇文泰天纵英才,西魏胜多负少,但跟东魏拼消耗依然拼不起。所以宇文泰要想想办法,来保证政权的生存,而指导方针就是团结一切可以团结的力量,组成关陇集团

北魏孝文帝被称作黄头小儿,很明显他是个白种。那是不是说鲜卑是白种?如果这样那我们回过头来找杨李两家是否有金发碧眼白皮的记录,是否有符合白种特点的记录。有吗?尤其他们的母家有这样的描述吗?如果找不到记录,大概就只能撬棺材板了。看看尸首骨骼是否有白种体态,看看基因是否是白种。不然的话,与北魏黄头小儿就矛盾了,谁才是真的鲜卑呢?

华夏可以变成夷狄,夷狄也可以变成华夏。

一段时间很多无聊分子喜欢拿唐朝是不是汉人建立的说事! 我想这不是一个简单问题!其目的只有一个……那就是跟说民族英雄是假的一样是对英雄的否定侮辱来否定中国! 说隋唐不是汉人统治的人,只有两种人!一种是 脑残,一种是汉奸!其目的是无事找事,其目的就是 否定汉人,因为汉人是中国主体,通过侮辱中国主体来打夸中国自信!

杨坚做为弘农杨氏这一汉族传统门阀的代表,也选择与鲜卑贵族进行融合。他本人就是北周皇帝的老岳父。他的老婆独孤氏和北周皇室一样是鲜卑族。但是杨坚的父辈往上有没有鲜卑血统是存疑的。杨广绝对是汉族和鲜卑族的混血。曾经杨坚为了靠近鲜卑皇室,为自己取了鲜卑姓名。

北魏王朝分裂为东魏、西魏后,主要军事实力集中在鲜卑人手中,东魏高欢得到六镇的大部分兵力,又收编了北魏的中央军和尔朱氏的残部,而西魏宇文泰手上只有武川镇的部分兵力,实力远逊于高欢。

明白人心里就有底了。

跟隋唐皇室血统关系较大的是赐鲜卑姓。这是为了加强西魏政权内部的凝聚力。

唐太宗李世民,出自陇西李氏,地道的汉人。

回答:

讨论中华民族属性,为避免厚此薄彼,均称为华夏族最为妥帖!

李、杨两家的四、五世先祖(李家至李渊,杨家至杨坚)就在今内蒙古武川县(古亦称其武川)生活。《隋书》、《旧唐书》曰:“戍于武川,因家焉”。两家都和北周帝王姓氏宇文家族(武川本地人)有密切的关系,宇文家族鲜卑族人,与李、杨是否有通婚的存在呢,按照当时的联姻政治需求,一定会有的。李、杨两家不也是亲戚关系吗。因此,李、杨两家到了李世民和杨忠各一代,和鲜卑人一起生活了四、五代,恐怕是鲜卑血统远远大于原族或是汉族血统了。所以人们会说:李世民和杨坚是鲜卑人。特别是李世民,传说他是地道的武川人,他出在武川。

老子取儿子媳妇这种荒唐事。

之所以有说杨坚、李世民是鲜卑人,是因为自五胡乱华之后,北方的世家大族,大多与北魏、北周等鲜卑贵族通婚,血统不纯。

先说隋文帝杨坚。

回答:

而且,早在春秋时代,中国的老祖宗们,就已经脱离狭隘的血统论,转而以一种更高的理想将华夏聚集在一起

  • 文化。

回答:

宇文泰主要给重要将领八柱国、十二大将军赐鲜卑姓,并且命令他们的士兵不论胡汉,都跟他们一个姓氏,为的是让将士之间形成一种错觉:我们原来是出自一个部落的,我们原本是一家人,从而更加团结。虽然这完全是掩耳盗铃,但是鲜卑人对部落生活有感情,确实有效果。

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回答:

即使说再普通人家也不会出现儿子娶庶母。

再回答正题:

把李唐、隋杨说成鲜卑的人的确实很多,可是我就想请问一句,鲜卑是什么种族?你得先告诉我,鲜卑是什么,我才好来分析证伪。

还有一个办法,就是这帮声称李唐隋杨是鲜卑的历史书研究者,他们还认为客家人或者福佬人是唐代遗民。这就简单了,测基因嘛,看看这帮唐代遗民身上有没有白种基因,有多少?不是说他们是胡人吗?

没有证据表明他们是鲜卑人。要说他们有鲜卑血统是可以成立的。

但汉人的伦理道德观很强的。

所以杨坚、李世民等人是混了鲜卑血统的汉人。他们受到鲜卑影响,却不是鲜卑人。

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问题:是真是假?

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比如八柱国之一的李虎功劳很大,宇文泰就从三十六国姓里挑了一个靠前的大野赐给他,而这大野家可能已经连灰孙子都没有了;十二大将军之一的杨忠功劳比较大,就从九十九姓里挑一个普六茹赐给他,而这普六茹家也可能早已灭得干干净净了。

李世民的父亲是李渊,母亲是窦皇后。李渊的祖上都是汉人,而窦皇后的祖上,其父窦毅,是东汉汉大鸿胪窦章的第十二世孙,胡姓纥豆陵氏,也是赐姓。有人据此说窦皇后是鲜卑人,人家是鲜卑姓,那是赐姓,人家民族是汉啊。在南北朝时期,各种民族相继统治,你总不说一赐姓就改了民族了。

回到正题,唐高祖李渊的爷爷李虎,是八柱国之一;隋文帝杨坚的老爹杨忠,是十二大将军之一。所以他们当然也被赐了鲜卑姓,这些鲜卑姓大多数是久远的已消亡的姓氏。

中国汉人不乏有少数民族(西戎、北胡、东夷、南蛮——贬义统称)混血,已很难分清,也毫无必要分清。

五胡乱华、隋唐演义都是胡人天下,按某大导演的说法,杨贵妃也是混血。那么长时间的胡人统治,怎么就没有找到胡人的下落呢?满清统治三百年,甭管里面有多少是汉人基因,毕竟人家有一千万人口存在。你隋唐、五胡为嘛就找不到对应的人和基因呢?

中国历史上有个“最牛丈人” —— 独孤信(西魏鲜卑族权臣),他的长女嫁给了北周皇帝宇文毓(明敬皇后),第四女嫁给了北周的唐国公李昞(元贞皇后,追加),第七女嫁给了后来的隋文帝杨坚(文献皇后)。

中国是父系社会,说李渊(还有杨广)是鲜卑人,就有点牵强附会。说杨坚是鲜卑人更是无中生有,杨坚的父母均为汉人。

补充一点。鲜卑族发源于现西伯利亚。其实西伯利亚应该叫做“鲜卑利亚”,意思是鲜卑人的地方。

有人说,你看,杨广的爹是杨坚,母亲是独孤氏(鲜卑族),那杨广就是鲜卑人!这是什么脑子才能这么分析问题啊?在中国的明代,朝鲜进上一些达官贵族的女儿,他们是典型的朝鲜族人。有一些成为朱棣的妃嫔,那么她们为朱棣生的皇子,就是朝鲜族的吗?你只能说他是具有朝鲜血统的汉族皇子,而教育完完全全是儒家文化的汉族教育。这不是很明显么?怎么到了隋唐时期就糊涂了呢?还是说有人故意把中国古代伟大的历史人物全都踢出汉族队伍呢?

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再说李世民。

在赵郡,又姓李,基本可以判断李虎祖上出于北魏最显赫的汉人士族,五姓七家之一的赵郡李氏。只是他们家肯定是比较疏远的旁支,所以没怎么沾上赵郡李的光,只好去六镇当了军将。

李虎的爷爷李熙,老爹李天赐,按《册府元龟》的说法,是十六国中西凉国主凉武昭王李暠(gǎo)的子孙,从李熙开始在武川镇当兵。但据《唐会要》记载,李熙、李天赐的陵墓建初陵、启运陵都在赵州昭庆县(今河北隆尧),而不在六镇地区,唐朝晚期的《元和郡县图志》也坐实了此说。

杨坚的爹妈都是汉人,你不能因为他爸被赐姓普六茹,就说他瞬间成了鲜卑人。你能因为到三年级,英语老师给你起了个英文名叫查理,你就说你是法兰克人么?显然不能。

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关键词: 有什么 文史 鲜卑 血统