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母爱真情——评晋剧《红兜肚》四大特色澳门新

时间:2019-12-22 05:46来源:古典文学
有位中年离异的女性,那天通过心理咨询电话问笔者:“你说人间到底有没有真情?”我说,如果我现在对你说有,你可能怀疑;但我仍不能说没有,只是有人在屡受挫折后,一时心有

有位中年离异的女性,那天通过心理咨询电话问笔者:“你说人间到底有没有真情?”我说,如果我现在对你说有,你可能怀疑;但我仍不能说没有,只是有人在屡受挫折后,一时心有些碎了。

《红兜肚》看似故事情节简单,但实际上隐含透露出来的社会信息量却很大,会给不同年龄阶段的观众以深深的触动和感动。戏的主线是写母爱,母亲苦苦思念失散的女儿贯穿全剧始终。这是舞台所呈现出来的。但是从副线看,又给我们很多内容,副线不止一条。如百年不遇的洪水,如致水生父亲英年早逝的矿难,如文革中许多知识分子下放农村,象刘老师。如几对对爱执着的情侣。如虎妞与二旦,水生与李燕。因此这部戏会让不同年龄、不同阅历的人有不同的人生感悟和思考。让孩子能够感受到母亲对他们的爱与关怀。让老人感受到中国曾经发生并且经历过的天灾人祸的岁月磨难。让年青人感受到对爱要执着。

情爱之间 人成即佛成

于是我给她讲述了一个真实的故事:有这样一对老夫妻,60年前,经父母包办成婚。他们几乎完全属于两种性格的人,几乎吵吵闹闹了一辈子。60年后的今天,当儿女们张张罗罗为他们搞金婚纪念的时候,老太太已经告别人世5年,老头儿穿着老伴生前给做的新棉袄,眼眶湿润了。他情不自禁地对儿女们说:“吵了大半辈子,没有想到,她走了,我没有一天不想她。”

二、展现了吕梁的民风民俗,表现了极强的地域文化特色。

人活在天地之间,想让自己过得更加有情有爱吗?不妨试着去爱每一个人!

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吕梁是英雄辈出的地方,电视剧《吕梁英雄传》不仅让国人看到了吕梁人民的勇敢坚强的一面,更看到了吕梁人民的勤苦与朴实的一面。一方水土养一方人,吕梁山青水秀,物产丰富,民风淳朴,人民安居乐业。就本戏当中,开头,妇女们在一起拉家长,你一言我一语,东家长,李家短。在城市里是没法看到的。在一起做针线活,绣红兜肚,红兜肚本身就是一个很有文化内涵的饰物,男人外出,女人要送给丈夫,以祝福祈祷平安归来。小孩子更是从小就有系红兜肚的风俗习惯。以达到避邪,保暖,祈福,求平安的作用。红兜肚本身就是母亲对儿女们爱的最朴素的表达和体现。还有后面的伞头秧歌,这里的老百姓闲的时候都要扭一扭,跳一跳。自得其乐,其乐融融。新婚夫妻的洞房里要点长命灯,吃子孙糕,送红兜肚。还有吕梁独特的文化饮食文化推莜面,吃莜面烤佬佬。这些都是展现了吕梁的民风民俗。是本戏发生的外部环境。也是本戏的特点和亮色。越是民族的,越是世界的。越是独特的地域风俗,越具有恒久的文化价值和文化魅力的。从这里看,也是这部戏给我们的而其它戏所没有的又一个看点:如此集中的展现一个地方的民俗文化,并且作为戏的外部环境。

人,之所以为人,是因为人有感情,当然动物也有。不过人的感情可以是理性的、智慧的,不会像动物那样完全随顺自己的感受来发泄自己的情感。如果人失去了理性,和动物的差别又在哪里呢?

正因为你在玫瑰上花费了时间,这才使她变得如此名贵;正因什么地方藏了一眼井,沙漠才变得那样美丽;正因为有了人间真情,世界才更加精彩!人在世上走一遭,还不是为了这一片情?所以在我们得到真情的时候,不要忘了感激;当我们付出真情却没有得到相应回报的时候,也不必失望。因为东方不亮西方亮,失去爱情还可以从头再来,除去爱情还有亲情、友情。重要的是,当“玫瑰”重新递到你手中的时候,你还有能力将它接好。

吕梁市青年晋剧院推出的新编现代戏《红兜肚》是一部故事情节感人、直面现实社会的好戏。故事讲的是:生活在吕梁山区,黄河岸边的一位善良的母亲由于一场百年不遇的洪水失去了四岁的女儿腊梅。捡回来个儿子水生。二十年来,她苦苦思念着女儿,企盼着女儿的归来,年年不忘在女儿落水的那天为女儿绣制一个红兜肚,以祝愿女儿平安回来。与此同时,她把一腔爱倾注在养子水生身上,并在痛失丈夫的情况下,把水生养育成人,水生大学毕业后,成为某煤焦集团技术员。然而,就在母亲为儿子的婚事日夜操劳时,水生竟瞒着母亲要结了婚,于是围绕着这位新娘子的出现,发生了一系列的耐人寻味的故事,道出了红兜肚的真情。婚礼上母亲在邻居乐叔的开导下认可了媳妇李燕。李燕和水生在同一个煤矿上班,她是做推销员。婚后有一天,国家要检查煤矿安全,检查的人正是曾经在水生家下乡并后来做了水生的老师刘教授。为了应付检查,煤矿张老师准备让李燕去贿赂刘教授,让母亲知道了,她阻止了这场活动。李燕一气之下,准备离家出走,走之前母亲发现了媳妇有一个红兜肚,竟是二十多年前她亲手绣的,这才明白,李燕就是自己多年要找的女儿,母亲感慨万分。给儿女诉说了多年的苦楚,全家和好团圆。

如果用爱情做事情,结果可能会更糟糕,我们可能会受到更大的伤害。古往今来,有多少人因为爱受伤。爱情是一种强烈的情执,更加执着对方能够给予自己对等或者更多的爱。我们期待的越多、越高,其结果反而会受到更为强烈的情伤,甚至付出生命代价!

您说这算不算情?人世间,风情万种,友爱是情、依恋是情、惦念是情、鼓励和信任也都是情。

总之,一个长期给山乡窝铺、郊区矿山送戏的吕梁青年晋剧团又为山区老百姓创造一份丰盛的艺术大餐。本戏有丰富的社会内容,展示了吕梁民风民俗,宏扬了人间真情,她以直面社会现实的态度,为构建和谐社会、建设新农村奉献了一部人民爱看的好戏,她以整体的通俗风格、贴近百姓、贴近生活的创作理念。传达了人间的真、善、美。

《弟子规》是圣人之训,成贤成圣之规范,效仿先贤,《弟子规》可以说是一部值得深入学习的经典,不是说能给别人讲,而是能够亲力亲为。很惭愧,自己做的不好,应当在生活中处处在在的去用心实践。

如果有一天,你单身孤影走在异国他乡的土地上,可你手中提着爱人临别时送给你的小包,又联想到这里是他曾经生活过的地方,肯定会有一股亲切的热流涌遍周身—因为有情。

评新编现代戏《红兜肚》四大特色

人间处处有真情,真情藏在每一个人的心里;人间处处有真爱,真爱也藏在每一个人的心里。 情与爱,有差异的,程度不同,爱比情更深、更浓,更容易让人的内心波动,因为爱比情在心中的比重更大一些。

如果有一天,您的师长或上司将一份很重要的工作交给你去做,并鼓励说“肯定没问题。”那么您不会超水平发挥才怪—还是因为有情。

看了演出,这部戏有四大特色。

“凡是人,皆需爱”,是何等之高的境界,不是对某一个人有情有爱,而是要对每一个人都有爱!不是一般人能够做得到的,《弟子规》可以说是圣贤的基础标准,如果我们连这一点都做不到的话,谈何成贤成圣呢?

四、本戏直面社会现实,对于解决当前提出的如何构建社会主义和谐社会伟大课题有一定的启发意义。同时对建设新农村也会有一定的借鉴意义。

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一、有丰富的社会内容。

如果一个人没有情感,更不会有爱,因为爱是情的升华,情是爱的阶梯。

大是大非见证母爱真情民风民俗构建和谐社会

《弟子规》之《泛爱众》篇中写道“凡是人,皆须爱,天同覆,地同载。”

说书唱戏,给人比喻。看一部好戏,总会让我们感动的流泪,让我们内心有触动,并且深深地被打动。对生活有更新的感受和思考。我觉得这部戏做到了。本戏主要是彰显一个农村母亲对儿女的爱。这种爱是朴素的,是原始的,也正因为是朴素原始的,才打动我们,因为我们太熟视无睹我们身边的容易得到的亲情。母亲是一个命苦的农村妇女。天灾让她与女儿失散,二十多年无音信,她不放弃,每天都在思念着她的女儿,总盼着有一天她能回来。人祸又让她失去了丈夫。她一个人养育养子长大成人,考上大学,并且找下工作。又为儿子的婚事操心,父母对儿女总有操不完的心。而这种操心,又不能得到儿子的理解的时候,她又是最痛苦的,儿子竟瞒着她举行婚礼。她是一个命苦的女人,她又是一个勤苦善良的女人。天灾人祸造成她的命苦。而勤苦善良是她的本性。她没有被苦难所害倒,而是坚强得活着。思念女儿是母性的自然流露,谁不爱自己的孩子,更何况是失散多年没有音信的女儿。思念之深,思念之痛是可以想见的。但本戏并不是只是表现母亲这点自然母性的流露。而是表现了她更多的社会性内容的一面。那就是在大是大非中见证母爱真情。从开头写的母亲不同意儿子找推销员为妻,并且和儿子发生冲突来看,母亲是想找一个人品好的做儿媳妇。对推销员看法的偏激暂且不说,这说明她有一个朴素的标准。找一个人品好的。在送礼风波中,母亲表现了在大是大非中的应有的正义和做人原则。她是非常反对用贿赂方法来应对国家对煤矿的检查。因为首先这不是她做人的原则,当张老板来送东西时,她说我家从来不拿别人家的东西,来拒绝张老板。当她预感要发生什么的时候,她从中让这次送礼搅黄。当众让张老板出丑。这是她做人的原则,或许她十分清楚的认识到煤矿生产安全的重要性,矿难如果发生将会对矿工和人民带来多长大的灾难和危害。因为她的丈夫就是因为发生矿难而死的。这就使母亲的形象树立了起来,使母亲的性格形象当中就有了核心的价值和意义。不仅是传达了人间的真、善、美。讽刺了假、恶、丑。更重要的是揭示了一个重要的观念:和谐社会的形成关键来源于家庭的和谐。因为家庭是社会的细胞。而家庭的和谐在于良好的家风。良好家风的形成在于一家之主在大是大非面前的清醒,在风谷浪尖上的不糊涂,有原则。母亲就充当了这个角色。这正是我们钦佩尊敬她的原因所在。感谢编剧给我们通过一个新故事,塑造了一批新的人物。为了别人跑前跑后乐于助人的乐叔。心系农村、正直而有原则的刘老师,为了爱情执着的水生、李燕。尽管爱情于孝道发生了冲突,但正是爱情与孝道发生了冲突,才催生了他们情感的升华和进一步提升。因此本戏不仅表现了母爱。而且也表现了邻里和谐互助之情,爱情,友情,师生情。彰显了剧中各种人的情怀。塑造了一批个性鲜明的人物。给人留下了深刻的印象。这是又一个特色。

用感情做事的人,经常会受到感情的伤害,甚至会引发抱怨、嗔恨、愤怒等等不良的心理反应。为什么用感情做事情,会受到感情的伤害呢?我们如此用心,竟然会有如此恶果呢?

后三场,非常有戏,主要是通过送礼风波来展开,主题又是关于煤矿安全生产的,一个是国家派来的刘老师要检查,一个煤矿老板要通过不正当的手段逃避责任。关注矿工生产安全,那就关注当下山西面临的一个严峻现实问题,一方面说明国家的决心。一方面也展现了治理的难度。当人们遇到这样的情况下,不同的人又有不同的看法。但母亲在这个大是大非面前有自己的主见,从做人的角度和对矿难的认识上她反对媳妇的做法。从而也完成了自己形象的塑造。作者敢于从现实问题中找到本戏的冲突点,可见作者的胆量和勇气,也可见作者对社会对老区人民的关注程度和责任心。开头结尾都非常具有时代气息。看完之后,会给观众提出构建和谐社会、建设新农村这一话题的很多思考。这部戏透露出来的是:人间有爱,地老天荒。人间有情,才会使们的生活更加美好,更加和谐。

太虚大师开示过:“人成即佛成!”

三、宏扬伟大母爱,彰显各类情怀。

如果我们能够把自私的情与爱转化成为“同是人,皆需爱”的无私大爱,我想成贤成圣并非是一件难事,只是用心不同而已。如果我们真的心心念念想的都是如何来爱每一个人,为了每一个人都能幸福快乐,自己的那点苦不是没有了,而是没时间想了!

人,超越一般动物之处是可以思惟,有思想,可以通过理性的认识思惟来认识和了解自己,以及周遭的人和我们赖以生存的世界。人活在这个世界中,如果心中还有爱,是否应该想着做一些有益于他人的事情呢?

《弟子规》成就的还只是世间的圣贤之人,如果我们发愿要成就出世间的圣人,更应该身体力行《弟子规》的教授。佛菩萨示现人世间,虽说是出世间的圣贤之人,但是他们却在身体力行世间圣人之道。

我们最爱的人也许只有一位,但是有情的会有很多,无论是亲情也好,友情也罢,乃至于用爱来修饰情——爱情,都是表达我们对情的区别。

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