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诗经·周颂·执竞德晋登录

时间:2019-10-30 19:11来源:古典文学
合祭武王、成王、康王的乐歌。歌颂武王功德广大,成康承袭,神灵降福。 此诗在工学技艺上行使了赋的方式手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说肯定,直道其事,以深邃的

  合祭武王、成王、康王的乐歌。歌颂武王功德广大,成康承袭,神灵降福。

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  此诗在工学技艺上行使了赋的方式手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说肯定,直道其事,以深邃的言语为祖先树碑立传,祈求福庇。诗意尽管略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的宫廷使用,有着超乎单纯文字所公布的功能,即一定的情状气氛、特定的观念感受会产生极度的赏识效果。公元元年早前诗篇,商讨者多以为是诗、乐、舞三者合风华正茂的,颂诗也是这么,不单是具备法学性二个方面,因而要周到、正确地握住其内涵、风丈母娘,就不能够只局限于文字上的外界领悟,而应以文字为机遇,从宫廷文化这么些大规模的角度开展总体的尝试、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑形式特色的联想,作总体的审雅观照,才干精晓包罗此诗在内的颂诗这种体面、高尚、古穆、雍容的主意内涵。因为颂诗的法力在于“美盛德之形容,以其成功告于神仙”(《毛诗序》),这一目标决定了它的款式、内容、语言风格的表征,也调控了它的应用范围仅仅是王公贵族,也正是说颂诗的审美情趣与它的接纳价值是相互统大器晚成,互为因果的。

  5、莞(管guǎn):管。将将(枪强qiāng qiáng):《毛传》:“喤喤,和也。将将,集也。”

  功业无人可比上。


  4、斤斤:《毛传》:“斤斤,明察也。”

  ⑹斤斤:明察。

  颂诗的实用性、指向性较强,今世斟酌者对它的文学价值多有贬职。就算颂诗是仅供统治阶级饱览的朝廷工学,贫乏艺术学意味;但它这种古穆肃雍的艺术风格对前面一个仪式化的法定医学发生了风姿浪漫对生龙活虎深刻的震慑,那是不容忽略的谜底。

  1、竞:强。《郑笺》:“竞,强也。”


⑷上帝:指上天,与西方所言的上帝不一样。皇:美好。

  6、穰穰(壤rǎng):盛多貌。反反:稳重貌,善貌。《毛传》:“穰穰,众也。简简,大也。”《郑笺》:“反反,顺习之貌。”

  敲钟打鼓声宏亮,

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  [参照译文]

  击磬吹管乐悠扬。

注释

  [注释]

风雅颂

⑴执:借为“鸷”,猛。竞:借为“勍(qíng)”,强。

  三绝韦编周文王,功业伟大世无双。成王康王有明德,上帝赏识多称扬。自从成王和康王,具有整个世界治四方,洞察一切最了然。钟鼓齐鸣喤喤响,磬莞合奏声铿锵,福禄为你多么降。福禄大大降下来,言行恭谨又大方。神灵酒醉饭已饱,再降福禄报周王。

胜败输赢一场棋,爱恨情仇君显然。

⑶不(pī):通“丕”,大。成:姬壬臣,西伯昌子。康:周平王,周懿王子。

  3、皇:嘉赏。《毛传》:“皇,美也。”

风雅颂

⑸奄:覆盖。

  执竞武王,无竞维烈。不显成康,上帝是皇。自彼成康,奄有四方,斤斤其明。钟鼓喤喤,磬莞将将,降福穰穰。降福简简,威仪反反。既醉既饱,福禄来反。

  ⑵竞:争。维:是。烈:功绩。

译文及注释

  [题解]

四、每一遍组织打完商议赛,都以放松的,亦是有获得的。

译文

  2、烈:业。《毛传》:“烈,业也。”《集传》:“故其功烈之盛,天下莫得而竞。”

  酒足量呀饭饱肠,

  此诗前七句陈诉了周文王、周悼王、姬瑕的功业,赞颂了他们建国拓疆的伟大事业,祈求他们保佑后代子孙福寿康宁,永世如火如荼。在古人的神主前边,祭者不由追忆起武王创办实业开国的困顿,眼下表露出几代祖先英武睿智的形象:击灭商纣,开邦立国的武王,南征北伐,开采疆土的成王、康王。既有对祖先的悼念、远瞻、赞赏,也是说大话祖先、炫酷门庭、洋洋自得的豆蔻年华种心思反映。

  7、反:复。《毛传》:“反,复也。”

  福禄回馈来双双。

编慕与著述背景

233原来的小说执竞

勇猛强悍数武王,无人战表比他强。明君成王和康王,上天对其也陈赞。从那成康时代起,周邦统风流倜傥占四方,英明善察好眼光。

欠之书语

  此诗作于东周昭王时期。关于此诗的旨义,前人有三种解释,《毛诗序》和三家诗皆认为是祭奠周文王的诗,而宋人欧阳文忠、朱熹则以为是合祭西伯昌、周襄王、周宣王的诗。考查诗的内容,在歌唱周武王的同不经常间,也涉及到了周惠王、姬瑜,由此此诗的文章目标是称赞武王和成康功德之盛。

二、自弃者扶不起,自强者击不倒。唯有操练,技术产生好钢。

⑽简简:大的乐趣。

  帝赐大福从天降。

⑺喤(huáng)喤:声音洪亮和谐。

  ⑿反:同“返”,回归,报答。

⑾威仪:祭拜时的礼节仪式。反反:谨重。

  ⑸奄:覆盖。

⑻磬(qìng):大器晚成种石制打击乐器。筦(guǎn):同“管”,管乐器。将(qiāng)将:声音盛多。

  执竞武王,无竞维烈。不显成康,上帝是皇。自彼成康,奄有四方,斤斤其明。钟鼓喤喤,磬莞将将,降福穰穰。降福简简,威仪反反。既醉既饱,福禄来反。


  ⑻磐(qìng):后生可畏种石制打击乐器。筦(guǎn):同“管”,管乐器。将(qiāng)将:声音盛多。

⑵竞:争。维:是。烈:功绩。

~~~晚安,美梦,每三个齐欢欢~)


  ⑴执:借为“鸷”,猛。竞:借为“勍(qíng)”,强。

执竞

先秦:佚名

执竞武王,无竞维烈。不显成康,上帝是皇。自彼成康,奄有四方,斤斤其明。

诗经·周颂·执竞德晋登录。钟鼓喤喤,磬莞将将,降福穰穰。降福简简,威仪反反。既醉既饱,福禄来反。

  勇猛强悍数武王,

  接着此诗又以四件规范的乐器,选拔虚实结合的花招,渲染、映衬了祝福场地的条件空气:钟声当当,鼓响咚咚,磬音洪亮,管乐悠扬,意气风发派欢腾的立秋景色。通过那多种乐器奏出的音乐,触发了人人丰富的联想:在平坦广阔的芸芸众生上,矗立着巍峨的祖庙群(太岁九庙),像天上诸神的圣堂,高屋深墙,宫阙衔连;在祝福的内堂,分列着意气风产生龙活虎祖先的神主,前面包车型大巴供台上列项支出着种种精心企图的供品,或牛或羊或豕或粢盛或金波,令人难以忍受肃然生敬。两旁直立着累累随祭的臣仆,屏神静气,主祭者周王一板一眼地行着祝福厚礼。钟鼓齐鸣,乐声谐和,吟诵的祭辞,即便平直简约,不过在祭祖那大器晚成一定的场面,抚今忆昔,白日做梦,仍可体会出理性的文字前面掩藏的那意气风发缕幽思。

  ⑷上帝:指上天,与天堂所言的上帝不一样。皇:美好。

⑹斤斤:明察。

译文

⑼穰(ráng)穰:众多。

  具备举世占四方,

鉴赏

过去的事情完了红颜老,公卿大臣宁有种。

  此诗是昭王时期的祭歌,比起早有的的颂诗,在用韵方面,有了鲜明的演化。其最非凡的性状是,对祭拜仪式隆重尤其是乐器齐奏实行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的一而再使用,语气舒缓深长,庄得体穆,给人风度翩翩种亲临其境的以为,体现出庙堂文化深厚的底蕴。

  英明善察好眼光。

敲钟打鼓声宏亮,击磬吹管乐悠扬。天降多福帝所赐,帝赐大福从天降。仪态审慎又大方,神灵喝挂又吃饱,福禄不断赐周邦。

  仪态严慎又大方,

⑿反:同“返”,回归,报答。

  ⑽简简:大的野趣。

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  天降多福帝所赐,

  ⑶不(pī):通“丕”,大。成:周成王。康:周康王,成王子。

  ⑾威仪:祭奠时的礼节典礼。反反:谨重。

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  ⑺喤(huáng)喤:声音洪亮和睦。

  上天表彰命为长。

  成康二王真显赫,

诗经·周颂·执竞德晋登录。  ⑼穰(ráng)穰:众多。

注释

三、戏,这么演,叫戏,那么演,也叫戏,这场下了,那一场上来,看戏的,是自个儿,登场的,也是温馨。

2018-3-10星期天(意气风发、人生充满了大喜大悲。关键在于,在上面时能够享受;在低谷时不失勇气。

执竞

  从那成康时期起,

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