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道德经新解: 69章 正言若反德晋登录

时间:2019-10-18 03:44来源:古典文学
本章强调了理论对实践的指导作用。从事革命斗争要有科学的革命理论作指导,科学理论一旦为革命群众所掌握,就会在斗争实践中变成强大的物质力量。否则,革命就会带有盲目性,

  本章强调了理论对实践的指导作用。从事革命斗争要有科学的革命理论作指导,科学理论一旦为革命群众所掌握,就会在斗争实践中变成强大的物质力量。否则,革命就会带有盲目性,最终导致革命失败。

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天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:「受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是為天下王。」正言若反。

  天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。

“是以圣人云:受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。”所以圣人说,做一个领导人,乃至于个人事业的成功,都要做到担负一切人的痛苦。甚至一个工厂公司的老板,都要能担负下面人的一切苦痛,为部下挑起全部的责任,这样才能做一个领导人。如果领导一个国家,能够做到“受国不祥”,挑起全国的痛苦,把福气给别人,“是为天下王”,那就是天下之王了,这才是正路。“正言若反”,他说,我的正话才是真话,可是人往往做不到,看起来像是

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  天下莫不知,莫能行。

“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。”老子经常拿水做比喻,前面讲过,佛家的因明常用比喻,其实三家道理的最高处都是相通的。水是天下最弱的东西,没有骨头的,但是,一滴二滴不断地摘下去,滴了万年,最硬的钢铁也被水滴穿了。无论多硬的矿物,都会被水滴出一个洞来,“弱之胜强,柔之胜刚”,这个道理个个都知道,“天下莫不知,莫能行”,可是,没有一个人肯去做,都是好强好出头,自以为聪明。

  是以圣人云:

天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。正言若反。

  “正言若反”,即“若反正言”的倒装句,意思是说,如若造反,必先正言。反是天赋人权,也是人的自卫本能,是劳动人民改变自己命运的唯一方式。但是,伟大的革命行动需要伟大的革命理论作指导,要想取得革命的胜利,就必须为广大的劳动人民提供强大的思想武器。否则,革命必然以失败而告终。正如列宁所说:“没有革命的理论,就没有革命的行动。”“天下莫不知,莫能行,”其关键在于不能“正言”。《共产党宣言》的伟大意义,就在于为无产阶级革命者的斗争指明了方向,为整个封建统治的彻底覆灭敲响了丧钟。正言,即确立正确的符合劳动人民利益的革命理论。

你能做到以柔克刚吗

  受国之垢,是谓社稷主;

  正言若反。

  以其无以易之。

  受国不祥,是谓社稷王。

  这里,老子把处于弱势的劳苦大众比作柔弱之水,“水可以载舟,亦可以覆舟”,在推翻剥削阶级的革命斗争中,被剥削者是革命的先锋,是冲锋陷阵的中坚力量,是攻无不克、战无不胜的。他们前仆后继,视死如归,是因为没有任何其它方式可以改变自己的命运。

道德经新解: 69章 正言若反德晋登录。  天下之物,没有比水更柔弱的了,但是攻克坚强的东西却没有能够胜过水的威力的。这是因为没有任何其它方式可以改变自己的命运。

  所以圣人说,能够承担起为国家冲刷污垢,为人民洗雪耻辱的人,才能称得上社稷的主人;能够承担起根治国家混乱,为人民解除痛苦的人,才能称得上国家的领袖。“国之垢”和“国不祥”,都是不道统治的恶果。但在昏君无道,人民不堪忍受屈辱的时候,能够善时而动,揭竿而起,解救人民于水火之中的人,才堪称社稷之主、天下之王。所谓大乱必大治,因为大乱之世是人民觉醒的时候,此时也正是具有天地之志的人施展才华的良机。

  反动统治阶级貌似强大,实则弱小,处于被统治地位的劳动人民才是真正强大的,只要人民齐心协力,就完全有力量推翻反动统治,获得翻身解放。这个道理天下没有不知道的,但是,领导劳动人民彻底推翻反动统治的任务却没有谁能够胜任。

道德经新解: 69章 正言若反德晋登录。  弱可以胜强,柔可以胜刚,天下没有人不知道这个道理,可是却没有人能够真正实践这一真理。

  弱之胜强,柔之胜刚。

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