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封神演义: 第九十五遍  西伯昌鹿台散财德晋登

时间:2019-10-18 03:38来源:古典文学
殷辛敛吸民脂,不相信当年放桀时;积粟已无千载计,盈财岂有百余年期?须知世运无上帝,却笑贪淫有阿痴;明天还归民社去,平昔天意岂容私? 话说众诸侯俱上了九间殿,只见丹墀

殷辛敛吸民脂,不相信当年放桀时;积粟已无千载计,盈财岂有百余年期?须知世运无上帝,却笑贪淫有阿痴;明天还归民社去,平昔天意岂容私?
  话说众诸侯俱上了九间殿,只见丹墀下,大小将带头目等众,跻跻跄跄,簇拥两旁;子牙命令军人,先救灭宫中火焰。武王对子牙曰:“帝辛无道,残虐生民,而六宫近在肘腋,其宫人侍宦,被害越来越深。令军人救火,不无波及无辜,相父首先严禁,毋令复遭栽赃也。”子牙忙传令:“凡军官人等,止许救火,毋得肆行凶暴。敢有违令,妄取六宫中一物,妄杀壹个人者,斩首示众,决不姑息,好自知悉。”只见到众官人宦官,齐呼万岁!武王在九间殿驻跸,与众诸侯看众军人救火。武王猛抬头,看到殿东部有风骚二十根大铜柱,排列在旁,武王问曰:“此铜柱乃是何物?”子牙曰:“此铜柱乃帝辛所造炮烙之刑。”武王曰:“善哉!善哉!不但受刑者甚惨,只后天孤观之,不觉心胆俱裂。纣圣上可谓残暴之甚!”子牙引武王入後宫,至摘星楼下,虿盆 面蛇 ,上下翻滚,白骨暴光,枯骸乱滚,酒池内阴风凄凄。武王问曰:“此是干什么?”子牙曰:“此是子受德所制虿盆,迫害宫人者,左右难为肉林酒池。”武王曰:“商天皇无仁德之心,不常于今天也!”不胜伤感,乃作诗以纪之:
  “成汤开网德声扬,放桀南巢正大纲;第六百货年来风气薄,什么人知惨恶伤战场?”
  又炮烙之刑,作诗以纪之:
  “苦陷忠良性独偏,肆行炮烙悦婵娟;遣魄常独白银在,楼下焚烧业报牵。”
  话说武王来至摘星楼,见馀火尚存,烟焰未尽,烧得七狼八狈,也许有无辜宫人,遭此大劫。尚有遗骸未尽,臭秽难闻;武王更觉心中不忍,忙吩咐军人,快将这个尸体,检出去掩埋,无令暴光。谓子牙曰:“但不知子受德骸骨,埋於何所?当另为检出,以礼安葬,不可使其揭露。你本人为人臣者,此心何安?”子牙对曰:“子受德无道,人神共怒,明日自焚,实所以报之也。今大王以礼葬之,诚大王之仁耳。”子牙吩咐军人,检点遗骸,毋使混杂。须寻受德辛骸骨,具衣衾,以天子之礼葬之。後人有诗,叹成汤王业,如斯而尽:
  “天丧成汤业,敌兵尽倒戈;积山月遍野,标杵血流河。尽去烦苗法,方兴时雨歌;太平明日定,衽席乐天和。”
  话说子牙命军官寻子受德遗骸,以礼下葬不表。单说众诸侯同武王往鹿台而来,上至三时,见阁接云端,楼连霄汉,亭台千叠,殿宇巍峨,栏枰玉饰,梁栋金装。又只见到明珠奇宝,珊瑚玉树,装饰成琼宫瑶室,堆砌就绣阁兰房;有的时候起万道霞光,瞬息有千百瑞彩。真所谓目眩心摇,神飞魄乱。武王点首叹曰:“纣国王这等大操大办,竭天下之财,以穷己欲,安有不亡身丧国者?”子牙曰:“古今之所丧者,未有不从豪华而败。故圣王频频叮嘱垂戒者,宝已以德,毋宝珠玉,良有以也。”武王曰:“最近帝辛已灭,天下诸侯与公民,受商纣王剥削之伤,摧残之苦,征敛之烦,自坐水火之中,衽席不安,重足而立。今不若将众叙之货财,给散与诸侯百姓,将巨挢聚敛之稻梁,赈济与饥民,使万民昭苏,享二30日巴中之福耳。”子牙曰:“大王言念及此,真社稷生民之福也,宜速行之。”武王命左右去散财发粟不表。只看见後宫擒帝辛之子武庚至,子牙命推来,众诸侯切齿。少时众将将武庚推至殿前,武庚跪下。众诸侯齐曰:“殷纣无道,罪孽满贯,人神共怒,子当斩首正罪,以泄天地之恨。”子牙曰:“众诸侯之言甚是。”武王急止之曰:“不可!商纣王肆行不道,皆已群小妖 ,惑乱其心,与武庚何干?且后辛炮烙大臣,虽贤如比干、微子,皆不可能匡救其君,又河况武庚为稚嫩之子哉?今后辛已灭,与子何仇?且罪人不孥,原是上天好生之德,孤愿与众位大王,共体之,切不可妄行杀戮也。俟新君嗣位,封之以茅土,以存商祀,正由此报商之先王也。”东伯侯Jiang Wen焕出来讲曰:“中将要上,今大事俱定,当立新君,以安天下诸侯士民之心。况兼天不能任何时候,民不得以无君;天命有道,归於诸仁。今武王仁德,着於四海,天下归心;况笔者等众侯,入襄武王,以伐无道,正为明天之大事也。望元帅一力担当,不可迟延,有负大伙儿之心。”众诸侯齐曰:“姜君侯合情合理,正合群众之意。”子牙尚未及对,武王惶惧逊谢曰:“孤位轻德薄,名誉未着,惟日兢兢,求为少过,以嗣先王之业,而成遑敢妄觊大位哉? 天位维艰,惟仁德者居之,乞众位贤侯,共择一有德者,以嗣大位,毋令有忝厥职,遗天下羞。孤与相父,早归故乡,以守臣节而已。”傍有东伯侯厉声大言曰:“大王之言差矣!天下之至德,孰有如大王者?后天下归周,已非五日,即人民之箪食壶浆,以迎王师,岂有他哉?谓大王能救民於水火也。且全球诸侯,景从云集,随大王之伐无道,其爱护之心,盖有自也。大王何苦固辞?愿大王俯从众议,毋令民众失望耳。”武王曰:“发有什么德,望贤侯毋得执此成议,还当访寻有德,以服天下之心。”东伯侯姜文出品人焕曰:“昔日尧以至德,克相上帝,得承大位。後生丹朱不肖,帝求人而退位,群臣举舜,舜以重华之德,以继尧而有天下。後帝舜生子商均,交不肖,舜乃举天下,而让之禹;禹生启贤,能承继夏命,故相进而传十七世。至桀无道,而失夏政,成汤乃至德,放桀於南巢,伐夏而有天下,传二十六世,至纣大肆无道,恶贯罪盈。大王以致德,与众诸侯,恭行天之罚。今大事已定,克承大宝,非大王而有哪个人?大王又何须固逊哉?”武王曰:“孤安敢比汤禹之贤哲也?”姜文先生焕曰:“大王不事干戈,以慈善教诲天下,化行俗美,九分天下有其二,故凤鸣於岐山,而万民族音乐业,天人相应,理不可诬。大王之德政,与二君何多让哉?”武王曰:“姜君侯素有才德,当为天下之主。”忽听得两旁众诸候,一起上前大呼曰:“天下归心,已非18日,大王为啥必苦固辞?大拂大伙儿之心矣。况吾等会盟此地,岂是一时半刻之望,无非欲立大王,再见太平之日耳。今大王舍此不居,则天下诸侯瓦解。自此生乱,是使大下终无太平之日矣。”子牙上前急上之曰:“列位贤侯,不必如此,作者自知名正言顺之意。”就是:
  子牙一计成王业,致使诸侯拜圣君。
  话说众诸侯在九间殿,见武王固逊,俱纷繁然争论不一。子牙乃上之,对武王曰:“受德辛祸乱天下,大王率诸侯,明正其罪,天下无不叹服,大王理当正位,号令天下。况当日凤鸣岐山,祥瑞见於周地,此上天垂应之兆,岂是神蹟?前几日下人心悦而归周,正是天下响应,一鼓作气。大王今天固辞,恐诸侯心冷,各散回国。涣无所统,各据其地。自生祸乱;甚非好手吊伐之意,深失民望,非所以爱之,实所以害之也,愿大王详察。”武王曰:“民众固是美爱,然孤之德薄,不足以胜此任,恐遗先王之羞耳。”东伯侯姜文先生焕曰:“大王不辞逊,旅长自有主张。”乃对子牙曰:“请中校速行,不得迟延,恐人心解散。”子牙飞速传令,命画图纸造台,作祝文,昭告天地社稷,俟後有大贤,大王再让位未迟。众诸侯已知子牙之意,随声应诺。旁有周公旦自去造台,後人有诗诵之:
  “朝歌城内筑禅台,万姓欢呼动八垓; 气已随馀焰尽,和风方向太阳来。吱山鸣凤知祯瑞,殿陛赓歌进寿杯;四海雍熙从此盛,周家泰运又重开。”
  话说周公旦画了图片,於天月坛前,造一座台,台高三层,按三才之象,分八卦之正,中设皇天后土之位,旁立山川国度之神,左右有十二元神,按 号上,子、丑 、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,立於其地。前後有十杆 号,按甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,立於本位。坛上有四季正神方位,春曰太昊,夏曰神农大帝,秋曰白帝,冬辰颛琐,中有黄帝承影坛。上位列笾豆 簋,金爵玉 ,安排器械;并生□(诌字去了“言”)炙脯,列於几席, 酱鱼肉,设於案桌,无不齐备。只见到香烧宝鼎,花插金瓶,子牙方请武王上坛。武王每每谦让,然後登坛。八百诸侯,齐立於两旁,周公旦高捧祝文,上坛开读祝文曰:
  “惟大周元年戊申,越丙戌昧爽,二16日哉生明,西岐西伯昌,敢昭告於皇天后土神曰:呜呼!惟天惠民,惟辟奉天,有殷受弗克上天,自绝於民。臣发承祖宗累洽之仁,列圣相沿之德。予小子曷敢有越厥志,恭天承命,底商之罪,大正於商。惟尔神 ,克承厥勋,诞膺天命。予小子方日夜 惧,恐坠前烈,敬修未遑。万般无奈诸侯 老军队和人民人等,书请频频,众志诚难固违,俯从群议。爰考旧典,诹吉日, 告於天地宗庙社稷,暨笔者文考;於是日受册宝,嗣即大位。仰承中外靖共之颂,天人协应之符,庆日月之照临,膺皇天之永命。尚望福小编维新:永终不替,慰兆人胥戴之情,垂累叶无疆之绪。神其鉴兹,伏惟尚飨。”
  话说周公旦读罢祝文,焚了,祝告天地毕,只看见香烟笼罩,空中瑞霭,氤氲各处。其日天明气清,惠风和畅,真是昌期应运,太平风貌,自然回别。那朝歌百姓拥挤,随地欢呼。武王受了朋宝,即天子位,面南垂拱端坐,乐奏三番,众诸侯执笏山呼万岁。拜祝毕,武王传旨,大赦天下。民众簇拥武王下坛,来至殿庭,从新拜贺毕,武王传旨,命排九龙筵席,大宴八百诸侯。君臣共乐,民众酒过数巡,俱各高兴,百官各已深沉。各辞阙谢恩而散。後人读史,见武王一戎衣而有天下,君臣和乐,作诗以咏之:
  “坛下香风绕圣王,军队和人民嵩祝舞霓裳;江山依然承柴望,社稷重新乐裸将。金阙晓临仙掌动,玉阶时听佩环忙;庶熙 秋分世,万姓讴歌庆未央。”
  说此番日武王设朝,众诸侯朝贺毕,武王谓子牙曰:“殷纣因广施土木之工,竭天下之财,荒淫失政,故有此败。朕蒙众诸侯立之为君,朕欲将鹿台之财,给散与中外诸侯,颁赐各夷王衣袭之费。列爵为五,分土为三,建官惟贤,位事惟能。重民五教,惟食丧祭, 信明义,崇德报功,命诸侯各引人马归国,以保健其土地。”又将摘星楼殿阁,尽行拆毁。散鹿台之财,发巨挢之粟,释箕子之囚,封子干之基,式商容之间,放内宫之人,大赉於四海,而万姓悦服。乃偃武修文,归马於牛背山之阳,放牛於桃林之野,以示天下弗服。武王在朝歌旬月,万民族音乐业,人物安阜;瑞草生,凤凰现,醴泉溢,甘露降,景星庆云,熙庶 ,真是太平景象。有诗为证:
  “八十小叔杖策行,相逢欢笑话生平;眼中不见干戈事,耳内稀闻战鼓声。每见麒鳞鸾凤现,常听丝竹管弦鸣;近年来世上称宁宇,不似当年枕席惊。”
  话说武王为君王,天人感应,民安物阜,天降瑞祥,万民无不悦服;只看见天下诸侯,俱辞朝各回国内。子牙入内部审判庭见武王,王曰:“相父有什么奏章?”子牙奏曰:“方明日下已定,老臣启君主,命官镇守朝歌。”武王曰:“俱听相父,着用何官?”子牙曰:“今武庚,皇上既待以不杀,使守本土,得存商祀,必用哪个人监守方可?”武王曰:“俟前几天临朝共同商议。”子牙退朝回相府。只至次日,武王早朝,诸侯朝见毕,武王曰:“朕今封武庚世守本土,以存商祀;必使人监国,当用何人而後可?”武王问罢,众臣共议:“非王爷不可,须命管叔鲜、蔡叔度二王监国。”武王依允,随命大爷守此朝歌,武王吩附前天天津大学学驾归国。只见武王圣谕一出,朝歌军队和人民老人等,俱谋议遮留圣驾不表。话说武王次日吩附伯伯监国,大家随起行。只见这多少个百姓扶老携幼,遮拜於道,大呼曰:“始祖救笔者等於水火之中,今一旦归国,是使万姓而无大人也。望天子同等对待,留居此地,笔者等百姓,不胜庆幸。”武王见等闲之辈挽救,乃慰之曰:“今朝歌朕已命大伯监守,如朕日常、必不令尔等失所也。尔等当奉公守法,自然安业,又何须朕在这里,方能安阜也?”百性挽回不住,放声大哭,震撼天地;武王亦觉凄然,复谓大哥管叔鲜、蔡叔度曰:“民乃国之根本,尔不可轻虐下民,当视之如子;若不能够体意,有虐下民,朕自有国法在、必不能够为亲者讳也。大哥共勉之!”小叔受命,武王即日发驾起程,向北岐前进;百姓哭送一程,竟回朝歌不表。话说武王离朝歌,一同行来,已非三十一日;不觉来至孟津,观念昔日渡孟津时,家鱼跃舟,军械纷扰,前几天又是一番大概,不胜嗟叹。後人有请咏之:
  “驾返西岐龙入海,与民软忭乐尧年;放樱珠林开国民党的新生活运动,归马三清山洗旧膻。箕子囚中先表达,比干墓上有封笺;孟津既往曾流血,无怪周王念往贤。”
封神演义: 第九十五遍  西伯昌鹿台散财德晋登录。  话说武王同子牙渡了莱茵河,过范县,出五关;子牙一路行来,蓦地想起一班随行伐罪阵亡的上将,心下不胜伤悼。十二日来至具茨山,兵过孟陬山,只见到大队方行,前面有三个人道者阻住,对 门官曰:“与本人请姜脱帅答话。”左右报进中军,子牙忙出辕门阅览,却是伯夷、叔齐。子牙忙躬身问曰:“肆位贤侯见尚,有什么见谕?”伯夷曰:“姜环帅!前天回兵,子受德致於哪儿?”子牙答曰:“子受德无道,天下共弃之:吾兵进五关,只看见天下诸侯已大会於孟津,至丙子日,受辛兵旅若林,罔敢数於小编师,前徒反戈,於以战败,至血流标杵,受德辛自焚,天下大定。吾主武王,散鹿台之财,发巨挢之粟,封比干之基,释箕子之囚,诸侯无不悦服,尊武王为天皇,明日之天下,非子受德之天下也。”子牙道罢,只看到伯夷、叔齐仰面涕泣大呼曰:“伤哉!伤哉!以暴易暴兮,予意欲何为?”道罢拂袖而回,竟入首春山作采薇之诗,25日不食周粟,遂饿死三阳山。後人有诗吊之:
封神演义: 第九十五遍  西伯昌鹿台散财德晋登录。  “昔日阻周兵在益州,忠心一点为成汤;五分已去犹啼血,万死无辞立大纲。水土不知新世界。江山还恋旧天皇;可怜耻食西周粟,万古常存日月光。”
  话说子牙兵过开岁山,至燕山,一路周民箪食壶浆,迎迓武王。十10日兵至西岐山,忽有上海金融大学生散宜生、黄滚前来接驾,领众官俱在道旁俯伏。武王在车中,见众弟与黄滚上大夫,後随孙儿黄天爵。武王曰:“朕东征五载,今见卿等,不觉满腔悲惨,愁怀勃勃也。”散宜生近前启曰:“国王今登大位,太平盛世,此不胜之喜。臣等得复观天颜,正是龙虎重逢,再庆都俞从之风。君主与万民同乐太平,又何至悲凉不悦也?”武王曰:“朕因会诸侯而伐纣,东进五关,一路损朕大多忠良,未得分享太平,先归泉壤。前几日卿等老人少者,存者没者,俱不一其人;使朕不胜今昔之感,所以郁郁不乐耳。”散宜生启曰:“以臣死忠,以子死孝,俱是报君父之洪恩,遗芳名於史册,自是美事。国君爵禄其后裔,世受国恩,即所以报也,又何苦不乐哉?”武王与众臣并辔而行,西岐山至岐州只七十里,一路上万民争看、无不欢安慰勉。武王銮驾簇拥,来至西岐城,笙歌嘹 ,香气氤氲。武王至殿前下辇入内部审判庭,叁见太姜,谒太姙,会太姬,设筵宴在显庆殿,大会文武。便是:
  太平圣上排佳宴,龙虎风波集会时。
  话说武王宴赏百官,君臣欢饮,俱醉而散。次日早朝,聚众文武叁谒毕:“有奏章出班见朕,无事早散。”言未毕、子牙出班奏曰:“老臣奉天征伐,灭纣兴周,帝王大事已定;只有八年阵亡人仙,天受封职。老臣不日辞圣上,往凤凰山见掌教师尊,请玉牒金符,封赠群众,使他各安其位,不教他怅怅无依耳。”武王曰:“相父之言甚善。”言未毕,神武门官启奏:“外有商臣飞廉、想来在哈德门候旨。”武王问子牙曰:“今商臣至此见朕,意欲何为?”子牙奏曰:“飞廉、恶来,纣之佞臣。前破纣之时,二奸隐匿;今见安家立业,至此要惶惑帝王,希图爵禄耳。此等佞贼,岂可二日容之於天地间哉?但老臣有用她之处,圣上可宣入殿庭,候老臣吩咐她,自有道理。”武王从其言,命宣入殿前来。左右将三人引至丹墀,拜舞毕,口称:“亡国臣飞廉、恶来,愿国君万岁!”武王曰:“二卿至,有什么所愿?”飞廉奏曰:“受德辛不听真言,荒淫酒色,以此社稷倾覆。臣闻大王仁德着於四海,天下归心,真可驾尧轶舜。臣故不惮千里,求见太岁,愿效犬马。倘蒙收音和录音,愿执鞭於左右,则臣之幸也。谨献玉符金册,愿皇帝容纳。”子牙曰:“多少人先生,在纣俱有忠实,奈后辛不察,致有败亡之祸?今既归周,是弃暗投明,愿天皇录取二个人民医院务卫生人士,正所谓:‘舍 而用美玉也。’”武王听子牙之言,封飞廉、恶来为中医师。三个人谢恩,後人有诗叹之:
  “贪望高官特意来,金符玉册献金堦;子牙早定防奸计,难免封神剑下灾。”
  话说武王封了飞廉、恶来四个人,子牙出朝回相府不表。却说当年马氏笑子牙无法成其大事,竟弃子牙而她适。以至前几日,武王嗣位,天下归周,宇宙太平,即茅檐 屋,穷谷深山,凡有人烟集中之处,无有不知。武王伐纣,俱是相父姜太公之功。今天合併华夷,姜尚文武兼资,享俗尘无穷富贵:权侔人主,位极人臣,古今稀有,天下人无不称赞。当生活牙费劲之时, 溪隐坐,此身已老於为渔;执意七十六岁方被文王约请回国,前天做出天样那般工作来。前天讲,前几日讲,二十四日讲到马氏耳朵 来。马氏此时,跟随了一个乡村田户之夫;其月闻得邻家二个内人,对马氏曰:“昔日您初嫁的不行姜某,近来做了多大工作!”如此长,如此短,说了一遍。说得那马氏满面通红一腔热烘烘的兴起,半目无话。那妻子子又促了两句说道:“当日依旧四姨子错了!如果那时候随了姜某,明天也享那无穷之福,却强如在这里处守为伙食住宿,那依旧您命 没福。”马氏心中如油煎火燎平时,追悔莫及,尤其恼怒。那时马氏辞了老伴,自家归来,坐在房,越想越恨道:“当初怎么着看不上他?这双眼睛,还生在海内外,自思便活九十六周岁,也只是那般。天下岂有那等三个大妃嫔,错过了,还会有什麽好处?又想适才那么些老婆子说是笔者没福,不觉羞惭,再有啥颜立於人世?不比寻个自尽罢。”乃大哭了贰回 ,心 又想:“只怕不是她,要是错听了,天下也可以有那几个同名同姓的,却不是枉死了?本人又自解叹,且等到晚间,待笔者那个哥们来家,问他掌握,再死未迟。”那日天晚,只看见那乡里人张三老市中卖菜回家,马氏接着,收拾了晚饭,与丈夫吃了。因问曰:“近来闻说吕牙他大智大勇,百般富贵,果然真麽?”张三老听大人说,忙陪笑颜答曰:“美妻不问,小编也不佳说,果然是真的。前几日姜提辖在朝歌,甚麽样威风;天下诸侯,俱各听从。小编那时候要与你说去见她一见,也讨个小小的的雄厚;笔者也许她水平俱尊,恐惹出事来,故此一直不曾说得。今蒙老婆问及,只得说与您明白,近期迟了。姜都尉回国多时,若是当初在此好的。”马氏闻言,半口无可奈何;那张三老恐娃他妈作恼,又欣慰了一回 。马氏假意劝娃他爹睡了,本身收拾浑身乾净,哭了几声,悬梁上吊自杀而死,一魂往封神台去了。及至张三老感觉,天已明了,马氏气死,张三老只得买寿棺安葬不表。後人有诗曰:
  “痴死尚望享荣华,应悔当年一念差;三复垂思无计谋,悬梁虽死愧黄沙。”
  话说子牙次日入朝,见武王奏曰:“昔日老臣奉师命下山,助君王吊民讨伐,原是应运而兴;凡人仙皆逢杀劫,先立有封神榜,在封神台上。今大事已定,人仙魂魄无依,老臣特启主公,给假往野牛山,见师尊,请王符金册,来封众神,早安其位;望主公准老臣试行。”武王曰:“相父费力多年,当享太平之福,但那一件事亦是不了之局,相父可速即进行,不得久羁仙岛,令朝臣朝夕凝望。”子牙曰:“老臣怎敢有负圣恩,而乐游林壑也。”子牙忙辞武王,回相府,沐浴毕,驾土遁往雷公山而来。不知後事怎么样?且看下回分解。


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