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在本国历史学史上,李翰林与苏东坡的军事学地

时间:2019-12-07 02:59来源:德晋彩票app
它最擅抒情,写艳情而不纤佻,写富贵而不卑俗,如行云流水、老松柔树,临风伴月,情调闲雅,怀抱旷怀,美轮美奂,使人心驰神往,无限沉迷。 桂林地区留存有丰富的摩崖石刻,其

  它最擅抒情,写艳情而不纤佻,写富贵而不卑俗,如行云流水、老松柔树,临风伴月,情调闲雅,怀抱旷怀,美轮美奂,使人心驰神往,无限沉迷。

桂林地区留存有丰富的摩崖石刻,其文物价值弥足珍贵。桂林摩崖石刻始于东晋,兴于唐、盛于宋、低于元、繁荣于明清。从唐至清,石刻延绵不断,延续时间长久,形制巨大,收集历代众多名人佳作,全国罕见,尤其以宋代摩崖石刻的数量和质量为国内首屈一指。

但也有人说,李白“有子瞻之才,无子瞻之学”。

  只有一个唯美的时代,才会出现这样绝美的艺术。

许华新,桂林旅游学院美术系副教授;北京大学贾又福艺术研究会常务理事;中央美术学院贾又福山水画工作室指导教师;《书画研究》杂志主编;中国美术家协会会员。

乱我心者,今日之日多烦忧。

  晏殊、晏几道、欧阳修、柳永、宋祁、张先、苏轼、黄庭坚、秦观、贺铸、张来、晁补之、周邦彦、张元千、张孝祥、朱敦儒、史浩、岳飞、李清照、辛弃疾、陈亮、陆游、姜夔、吴文英、文天祥、元好问……这一系列闪光的名字,为我们缔造了中国最美的词文学殿堂。

其次,回归传统书法的抒情性。长于抒情是中国书法的主要特点,由于毛笔的笔毫柔软而富有弹性,在纸上能产生丰富的变化,故能准确地表现书家的情绪与状态,所以传统书法素有笔迹即心迹的审美命题。书写时,作者可以痛快淋漓地宣泄自己的情感,直指心灵,这与西方表现主义艺术有共通之处,本身就带有明显的当代性。所不同的是,中国的书法技巧在适合宣泄的同时,又不主张放纵的宣泄,而要求书家寄豪放于法度之中。它总结了一套适合人的生命规律,与人的生命节奏同构的用笔规范,这种规范性的运笔技巧,更利于人的和谐与健康,这也使中国书法获得了绿色艺术的美称,这正是当代艺术的发展方向所在。当代一些书法家为了求新求异,运用泼墨、拓印、拼贴等各种手段,片面追求书法的形式感,模糊书法与绘画的界限,放弃了传统书法的抒情特性,无疑是极为可惜的,因为,众所周知,情感是艺术的灵魂,是艺术感人之所在,没有情感的艺术是苍白的、虚假的。

论创作数量,李白以诗文见长,今存990首。

  词坛正宗的婉约派,香软艳丽,柔到极处,最善娱宾遣兴,写男女幽怨,曲折隐微。诗文之不可道者,皆以词出之,“天光云影,摇荡绿波,抚玩无,追寻已远。”豪放一派,则词如诗文,举凡伤情离别,吊古怀今,社会生活,政治风云,无不人词。雄放慷慨,动人心魄。

透过上述桂林摩崖石刻所呈现的传统书法精神,我们再对其做进一步的归纳:首先,从书法的功能来看,中国文人从事书法的目的无非两种:一是其儒家的功能,即:成教化,助人伦;二是其道家功能,即:修身养性,抒情达意。其次,我们看传统书法的艺术形式。一幅书法作品,不仅是单一的文字书写,它是集文学、音乐、建筑、哲学于一身的文化综合体。再次,我们看传统书法的精神品质。中国传统艺术从来不甘于停留在技术层面,而通过技进乎道,以达到道的层面,传统书法也不例外,追求着天人合一、物我合一、技道合一的审美境界。另外,我们还要了解传统书法中,对文学与书法的原创性要求,因为,只有原创的,饱含感情的书法作品,才能打动人心,留存久远。

比较李白和苏轼,首先想到了蒋捷的一首词:少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。少年时,鲜衣怒马裘马轻狂,无疑更应爱太白;但中年后,历尽世事沧桑,东坡的旷达智慧一定在那里等着你的。

  中国古代文学艺术史上,词占有极其重要的地位。词原是了隋唐以来配合燕乐而创作的歌辞,后来逐渐成为一种长短的诗体。它最初民间流传,晚唐时期,文人开始创作,从而极大地提高了词的艺术水平。到宋代,词达到了其艺术顶峰,和唐诗并列对举,各极其美各臻其盛。

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林断山明竹隐墙, 

  它们是千古流芳的璀灿经典,是风雨人生路上的最好伴侣。

据不完全统计,桂林的古代摩崖石刻近3000件,是中国摩崖石刻最密集的城市。桂林摩崖石刻的代表首推桂海碑林,素有北有西安碑林,南有桂海碑林之称,可见其在中国碑刻界的地位与影响。桂林摩崖石刻以唐宋为盛,在市区及其附近的石山上,到处可见唐宋以来风雅之士的勒石题词,所以,中国碑刻界在归纳全国的古代碑刻时,得出汉碑看山东,唐碑看西安,宋碑看桂林的结论。2001年,以桂海碑林为主体的桂林摩崖石刻被国家确定为全国重点文物保护单位。

由于有唐诗宋词之说,那么,我们就诗词一并分析。李白是浪漫主义诗人,诗歌个性十足、放浪不羁,在艺术上也到了一个很高的位置,比如我们熟悉的《将进酒》、《蜀道难》,这个题材,他写完,后人几乎就不用写了,不仅超不过去,还会带有他的影子,这是很厉害的,不是无人超越,是无人企及!虽然后人把杜甫和他平列,但连杜甫对李白都崇拜不已“白也诗无敌”。而且杜甫是现实主义诗人,属于诗歌的不同“派系”。

  词是中国古代最美的文学,最动人的文学,最擅长抒情的文字,最让人沉醉心迷的文字。它和美,浑融蕴藉。它深微隐幽,意味渊永,美到极处,又豪放到极处。

书法发展到当代,由于各种传媒的挑战,其社会影响力被大大削减,书法本身的一些功能,如成教化,助人伦等社会功能也逐渐被削弱,但书法艺术在一定范围内还得以传承和发展,且受到当代人的喜爱。

回答:

回归传统书法精神,首先要回归的是其时间性和音乐性。音乐境界是众多艺术追求的境界,视觉艺术门类要追求音乐境界是极为困难的,而这正是传统书法的强项。由于汉字书写用笔的次序性,还有用墨书写时的浓淡干湿变化,笔道的衔接顺序和墨色的浓淡变化次序揭示了书法完成的先后顺序,展现了书写的流动状态。同时,运笔时强烈的节奏感也被物化到宣纸中,使书法表现出明确的时间性和鲜明的节奏感,这是传统书法的特殊贡献。它使书法艺术从空间艺术向时间艺术延伸,从而丰富了书法的表现内涵,使其完成从书法境界向音乐境界的提升,达到艺术跨领域审美元素的融合。由空间性向时间性延展,以空间性的造型节奏和时间性的音乐节奏融合,则大大提升了书法的表现力和精神品格。而当代书法放弃书写的流动性和音乐性,强调文字造型和空间构成,片面追求视觉冲击力的做法,无疑丢掉传统书法的精髓,将其拉回到纯视觉的境地。

李白除了擅长写诗外,未曾见到如韩柳,三苏那样留下盖世文章。所以一但科考不能及第,名落孙山,不如不去才是明智之举。

邮编:541004

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二、才华与贡献

桂林摩崖石刻在文学形式上以诗词、游记为主,大多是历代文人墨客的即兴消遣之作,即时、随性,寄情山水,抒情达意,每有神来之笔。这些文学作品又被即时地用书法记录下来,并刻于摩崖之上,把当时游玩、雅集的情景与状态凝固下来,给后人展现了一幅幅生动活泼的生活场面。更为可贵的是,这些石刻与书法、文学的形式与内容相得益彰,演绎着轻松、和谐的文化精神。

鹧鸪天

地址:广西桂林市七星区骖鸾路5号旅专家园1栋507室

从这个方面,苏轼要胜于李白。

此外,在传统书法体系中,无论是书写内容还是书写状态与书法形式,都是对至善至美的追求。历代文人对正气、风骨、儒雅、洒脱的精神追求无不体现在书法创作中,并代代传承,为我们树立了优秀的典范,这种精神理应在当代得到承接并继续延续下去。然而,当代书法中对雅与俗、美与丑的模糊界定却在一定程度上偏离了传统书法精神的脉络,使一些粗俗、丑陋的书体得以滋生,只有回归健康的传统书法精神,才能纠正这些粗俗的审美趣味,使当代书法得以健康发展。

而苏轼在文学史上的地位,或者是说对文学史的贡献相对于李白来说就比较大了。

我们所知道的苏轼是他的词作,他豪放的气度,但是苏轼在文学方面不仅仅只有豪放的词。

首先,苏轼的古文,他推崇韩愈和欧阳修的古文,也算古文运动的参与者吧,他的文学思想是主张文学是表现自己精神活动的一种形态。史论,政论,杂说,书札等议论文,记叙文都能表现出他非凡的才能。
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其次,苏轼的诗代表了宋代诗歌的最高成就,他始终把批判当做他诗歌的主题,对人生也有独特的见解和思考,并且体现在了诗里,我们最熟悉的《题西林壁》。
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最后,苏轼的词对中国文学史影响,尤其是对他以后词作的影响则是巨大的。之前的词,只是一种歌词,是音乐的附属品,到了苏轼,将词变为和诗一样的地位,变成一种独立的抒情诗体。
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他还是宋代豪放派词人的开山鼻祖,使词可以随意表达自己的个性和胸怀。在他的手中,词是无事不可写,无意不可入的。他还将诗的表现手法用到词中善于作用典故。

总之,苏轼在诗词文方面具有极高的造诣,代表了宋代文学的最高成就。

回答:

中国的文化人或知识分子自东坡之后,喜欢苏轼的更多,但要论具体李白,苏轼二人的文学地位的话,最好还是要对其二人在文学的各种形式上加以量化的分析比较,古代中国的文学形式有诗词歌赋文共五种。下面逐一分析:

第一诗,诗是文学的最高形式,中国被称为诗的国度,中国己有五千年的诗歌史,在这五千年的诗歌历史中唐诗无疑是最值得我们这个民族骄傲和自豪的了,在如此辉煌灿烂的唐诗中,盛唐气象的唐诗则是唐诗中的皇冠。而李白则是这个皇冠上的明珠。李白在诗歌上的成就可以打100分,杜甫可以打99分,王维可以打98分,白居易可以打97分。下面再来看苏轼在诗歌上的成就,在中国诗歌史上向来有诗分唐宋之说,但宋诗的高度不及唐诗,地位及影响力也不及唐诗,在宋诗中公认的三大家为陆游,黄庭坚和苏轼,三人中以陆游公认为第一,苏黄应在伯仲之间。陆游诗应不及杜甫,可以打95分,苏黄二人均可打94分吧。

第二词,词在中国文学史上仅次于诗,在知识阶层和市民中都流传极广,而宋词更是与唐诗并驾齐驱,在中国影响深远。李白凭他的那两首可谓开山之作的词作巜菩萨蛮》和巜忆秦娥》成为这一文学形式的鼻祖。在词这种文学形式上的贡献打90分应没问题,再来看苏轼的词,苏轼的词在宋词中享有极高的地位,在中国上过9年义务教育者都知道词分婉约与豪放两派,而苏轼是豪放派中苏辛两个代表之一。苏词在中国有极广泛的受众。其实苏词中婉约词远较豪放词为多,苏轼对词的最大贡献是扩大了词的内容,苏轼之前词属艳科,到了苏轼则无事不可入词。没有苏轼对宋词开创性的改进就不会产生辛弃疾这样伟大的词人。因此在词上苏轼可以打98分,柳永在词上可以打99分,辛弃疾可以打100分,李清照在词上可以打98分。

第三赋,自汉以后赋就成为了中国一种重要的文学形式,在赋上成就最大的要数曹植,其代表作巜洛神赋》更是传唱千古的名篇,以此为参照,李白传世的赋有三篇,分别是巜大鹏赋》、巜悲清秋赋》、巜剑阁赋》,其中尤以巜大鹏赋》最为精彩。曹植的赋可打100分,李白的赋可以打95分,苏轼也有三篇赋流传后世,分别是巜前赤壁赋》、巜后赤壁赋》、巜黠鼠赋》,其中尤以巜前赤壁赋》最为哙炙人口,为中国读书人所喜爱。苏轼在赋上的成就可以打99分。

第四散文,在李白之前散文尚不属于文学形式,李白也许写过散文,也许没写过,现在没有流传下来李白的散文,但以李白的才学和文学功力,如果写散文的话应该不会输于韩愈,我们都知道韩愈是唐宋散文八大家之首。韩愈的散文打100分的话,李白最少也不会少于95分吧。苏轼的散文与欧阳修不分上下,仅次于韩愈应该可以打98分吧。

综合以上四种文学形式,李白得分是380,苏轼得分为389分,这样量化比较虽然不科学,但大致还是可以接受的,李白主要吃亏在没有散文传世。

回答:

以下都是个人浅见。

李白和苏轼都是我大爱的诗人,不过,经常看我答题的朋友都知道,我是东坡脑残粉啊,所以我的答案是苏轼!

在当代语境下,当代书法的表现形式和审美趣味呈现出多元的状态,虽然传统书法在当代还继续延续,而民间书法、流行疏风、抽象性书法等书法的表现形式越来越占主流地位。当代书坛中,追求书法造型和视觉效果的书家越来越多,一些书法从业者干脆自称为文字造型艺术工作者,因此,当代书法创作越来越缺失传统书法的精神。然而,笔者认为:传统书法精神乃中国书法之根,回归传统书法精神,才是当代书法发展的必由之路。

综上所述,由于苏轼创作数量、创作题材和特色、后世影响均胜于李白,因此有书君认为在我国文学史上,苏轼的文学地位高于李白。

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两人都是不世出天才,一个将古代诗歌推向极致,一个是诗文书画百年甚至是五百年不遇的全才。一个昭示着大唐精神,一个代表着宋代文化。俱光耀千秋。都是中华文明史上的参天大木。

桂林摩崖石刻只是古代书法中的沧海一粟,透过它我们已领略到了传统书法的博大精深,更领略到了传统书法精神的魅力。对当代书法来说,浩如烟海的古代书法无疑是其宝贵的财富,同样,传统书法精神无疑也是当代书法发展的灵魂所在,深入研究传统书法,发扬传统书法精神,才是当代书法发展的原动力。

李白是唐朝的历史上的一颗明珠。2013年李荣浩出了一首歌《李白》。

从形式上看,桂林摩崖石刻有题名、题记、诗词、曲赋、铭文、佛经、诰封、告示、禁约、地券、对联、榜书以及捐资列名等。其内容,涉及中国一千七百多年历史的政治、经济、军事、科学、文化和民族关系等各个方面,是研究当时社会历史文化的重要资料。又由于这些石刻作品多分布于风景如画的摩崖石壁之上,有很高的历史和艺术价值,故古代文人对其有游山如读史之感慨。

在文学史上,还从来没有把李白、苏轼拿来做比较的,题主堪称第一人了!

综观桂林摩崖石刻作品,笔者归纳出其主要的艺术特色:一、原创性。这些作品从文学到书法,都是作者亲身体验而创作的,所以作品生动活泼,激情洋溢,内容与形式相得益彰。二、即兴、抒情性。大多作品都是触景生情,有感而发,即兴抒情之作。三、笔记式与随机性。就像写日记一样,大多作品都是随手拈来,轻松随意,真切感人。四、主体性。以人为本,艺术为人生服务,人不为艺术所累。五、纪实、记事性。一些石刻记录当时重大的历史事件。这些艺术特点始终贯穿着中国文化精神,同时也是中国传统书法精神之所在。在传统文化精神不断缺失的当代书坛,我们重提这些传统书法的精神,是很有现实意义的。

古城旁, 

再者,回归传统书法的原创性。传统书法的原创性主要体现在诗词、文章的原创性和书法的即兴、纪实性上。古代文人大多精于诗文,用诗文表情达意畅通无碍;而且,毛笔为他们的日常书写工具,他们对书写技巧的掌握几乎达到随心所欲的境界,他们用毛笔来记事、抒情,也是得心应手的。由于对书法和诗文的精熟,古代文人的书法创作不是先作文而后作书,而往往能以书作文,达到情、文、书三者的高度和谐统一,达到天人合一、物我合一、技道合一的高度艺术境界。在这种状态下完成的书法作品,达到了内容与形式的高度融合,作品情真意切,感人至深,如传世书法名作《祭侄稿》、《兰亭序》等就是其中的典范之作。而当代书家由于文化修养欠缺,诗文功底不足,难以诗文记事抒情,偶有能文者,也往往语塞词寡,或词不达意,难成美文。因此,当代书家的书法创作往往是临古文、抄古诗、拾古人牙慧,难免有隔靴搔痒、无病呻吟之感。所以,补文化课、补诗文课,重新回到传统书法的原创状态,是当代书法发展的重要途径。

子瞻就是苏轼。那么李白与苏轼的文学地位谁比较高呢?图片 5

三、个人魅力

我感觉单论在文学史上的地位来说的话,苏东坡肯定是大于李白的。

李白是我国著名的浪漫主义诗人,他的诗歌从小学我们就开始背,他的绝句《望庐山瀑布》,《独坐敬亭山》,《望天门山》一直到高中学习他的乐府诗和歌行,什么《将进酒》《梦游天姥吟留别》,让人无论是读来还是背来都有种很舒服的感觉,读来他的诗,能把所有的压力都能释放出来的感觉。
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而李白的诗歌也是独特的,他的抒情如行云流水,他的古题乐府加入了自己的特色,盛唐人那种积极进取的人生态度,在李白身上理想化了。李白的诗歌总是以明快的语言表达无尽的情思。但是他的诗歌也是受古题乐府的影响比较大。
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李白是诗仙,他的浪漫主义风格受到后代许多诗人的推崇,因为他的诗歌在封建社会,许多文人收到封建思想的限制,一看到他的诗歌就会被李白狂放不羁的性格所吸引,所以就名气来说李白名气比较大。
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村舍外,

而苏轼却成功地影响了南宋词人辛弃疾,史称“苏辛”,形成了与婉约词平分秋色的豪放词派,启迪了明代的公安派诗人和清初的宋诗派诗人。

民间传播度 李白>苏轼

如果就民间的知名度和作品的传播数量来说,李白肯定是超过东坡的。

从小学到高中,语文课本里可以学到太多李白的诗,《静夜思》更是多数人古诗词的启蒙之作。

一说到古诗,我们先想到的肯定也是诗仙李白、诗圣杜甫,苏轼的排名就比较靠后了。

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李白和苏轼是我国文坛史上的两颗璀璨明星。虽然两位先生生活在不同的时代。但是在文学领域里都各自留下了浓墨重彩的辉煌成就。题主问题是李苏二人在中国文学史上的地位谁更胜一筹的问题。首先说明一点。题主问的是李苏在文学上地位,而并不是问谁的诗更好之类的问题。这就界定应答者要看谁在中国文学史上综合实力来衡量了。谁在文坛上的成就高,贡献大就所明谁的地位更为显赫。否则答的再好也是跑题。根据秀才愚见,认为苏东坡综合实力比李白强许多。

论后世影响,中唐韩愈一派、李贺都受到了李白的影响形成了独特的浪漫主义的风格。苏轼、陆游则借鉴了李白的豪放诗风。

李白锦心绣口,随便一吐就是半个盛唐。高兴了“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”,失落了“宣父犹能畏后生,丈夫未可青年少”,孤独了“举杯邀明月,对影成三人”,得意了“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,不爽了“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,自恋了“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”…………他是一个太有趣的人,内心干净纯粹的像个孩子。

文学史地位 苏轼>李白

题主问的是文学地位,这方面苏轼就超越李白了。

前面有个评论我觉得说得比较有意思:李白作诗100分,苏轼门门90以上。

确实是这样,李白被称为诗仙,他的文学成就绝大多数在于作诗方面,是个中国人就能吟上几句李白诗。

当然了,李白也有很多出名的赋,其代表作当然就是《大鹏赋》。

而苏轼则是精通诗、词、文,可谓全才。


论诗,东坡诗宋诗的代表,与黄庭坚并称“苏黄”,对有宋一代诗风都有很大的影响力。虽然后市对苏黄的诗也有一些批评,但是不管批评还是赞扬,其影响力都是不可忽视的,这也是地位的体现。

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论词,东坡词又是宋词的代表,他最大的贡献是奠定了豪放派词,可谓开宗立派的一代宗师,在东坡之前,词坛霸主是柳永,这位婉约派的代表人物,其词“歌杨柳岸晓风残月”,而东坡的豪放词自诞生之初,就有了与婉约派分庭抗礼之势,其次“唱大江东去”。

苏轼凭一己之力把词的地位拔高,使其从难等大雅之堂的“淫词艳曲”变为可抒情言志的“壮词”,也使得众多词人正想学作豪放词,使宋词的内容更加丰富多彩。

当然,需要说明的是,第一个作豪放词的不是东坡,而是范仲淹的《渔家傲·秋思》,后世又将辛弃疾和苏东坡并称“苏辛”,以词两人为豪放词的代表,这个就不在此展开了。

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论文,在一代文宗欧阳修的坚持下,在三苏、曾巩等人的努力下,他们继承了韩愈、柳宗元的意志,一改晚唐以来的萎靡文风,整个北宋的文风为之一新,从此这个世界的散文变得有血有肉了,变得贴近生活了。

这些都是为古代文学做出巨大的贡献的人,欧阳修和苏轼又是其中代表,两人并称“欧苏”,后世更把两人于韩愈、柳宗元并论,可见其影响之大。

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综上,我认为在整个文学史上的地位,苏轼是要超过李白的。


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回答:

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让李白与苏轼比较,有些“关公战秦琼”的意味,两人所处时代不同,在文学上的偏重点也不同,盛唐时期,诗歌繁荣,李白主攻诗歌,创作了多首脍炙人口的诗歌,一直流传到了今天。

同时,李白也填过几首词令,如《清平乐•画堂晨起》、《忆秦娥•箫声咽》等,比起他的诗歌,他的这几首小词影响一般,因为词在唐朝处于萌芽阶段。

而到了宋代,宋代文人自知无法超越唐诗,就发力写词,经过一帮文人努力,宋词的成就和影响完全可以跟唐诗媲美。

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苏轼是宋词的集大成者,在婉约词和豪放词都有突出成就,在诗歌方面,苏轼的哲理诗同样有亮点。若论起他们对诗词的贡献,以及在中国文学史上的地位,可以说,他两人不相上下。

若论起在老百姓心目中的知名度,李白要比苏轼名气大。凡是小学毕业的人,几乎都可以背诵出朗朗上口的《静夜思》,因为传播极广的《静夜思》,李白可以说是家喻户晓。

而苏轼没有这么幸运,他还没有一首词能达到家喻户晓的程度。一是词比诗歌篇幅长,背诵出来难度更大一;二是苏轼的词不像李白诗歌那样通俗易懂,需要一定的文化程度才能完全理解。

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从知名度和作品传播程度上看,李白厉害一些。

如果从全面性来看,显然,苏轼胜出李白不少。单论诗歌,苏轼肯定比不过李白,但苏轼在词、散文等方面,完胜李白。从大艺术层面,比如,书法、音乐、绘画等方面比较,李白根本就不是苏轼的对手了。虽然李白也懂书法和音律,也曾有一副字贴传世,但在苏轼面前,是小巫见大巫。

苏轼是中国历史上数一数二的全能人才,在诗词、散文、书法、绘画、音乐等领域,都有极高造诣,放眼历史,还找不出这么全面的第二人。虽然近代的李叔同也非常全面,但距离苏轼的全面,还是有些差距。

综上所述,从大文学层面来比较,苏轼要比李白的成就高。

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据统计,重庆小学推荐背诵诗篇,李白7篇,苏轼4篇,所以在小学的时候,李白的诗张口就来,“床前明月光,疑是地上霜""。

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有书君将从创作数量、民间知名度、创作特色、后人影响这几个角度来进行比较。

李白是极为有天赋的一位诗人,被人称为“诗仙”,只是这种仙气后人是学不来的。

蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。

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回答:

当然我本人没有任何资格评论这两位屈指可数的文坛巨星。仅历代文人的点评就可以看见分晓。首先,被历代文人推崇的中有苏东坡的一席之位而无李白的一把交椅。其二,自唐宋以来,朝廷选拔人才,开科取仕已发展到最完善的时期。苏东坡廿一岁时就与年仅十九岁的弟弟苏辙同登皇榜,同年中得进士。而李白却终身未进科场,可能是聪明绝顶有自知之明吧!他肯定明白科考不可能让自己简单吟一道诗而过关,大家都明白封建科考也是要写文章的,也就是说要考量考生的综合文化实力。

里面有句歌词“要是能重来 我要选李白,创作也能到那么高端,被那么多人崇拜”。

一、品牌度与影响力

苏东坡,在宋朝词坛也是一哥的位置,他的《念奴娇·赤壁怀古》等也和李白一样,写得让后人没法再写,而他的词极尽豪迈之气,在宋朝也是无人比拟的,就算当时市井最著名的词人柳永,也只是莺莺燕燕之调,没有那种“庙堂之气”,这当然和他们各自的工作有关,苏东坡是朝廷大员,柳三变是混迹青楼的浪子。但当时期的比如欧阳修、晏殊等宋朝著名词人,地位不低于苏轼,但在词的艺术造诣上相差还是蛮远的。

问题:韩愈:李杜文章在,光焰万丈长。苏轼:问汝平生功业,黄州惠州儋州。虽然不是同一时期,但文学史中的两座高峰,各有千秋。李白诗文见长,苏轼散文、诗词,赋,全才。

纵观李白的诗句都是以抒发自己的政治抱负,表达自己个人意识的诗歌。

论民间知名度,最佳的传播载体就是语文课本了。最近教育改革,语文教材全国统一,古诗文比例大幅增加。

乱蝉衰草小池塘。 

回答:

总结,太白和东坡真要分出个高低确实太难了,文无第一武无第二嘛。做个比喻,就好比两大国宝级名画王希孟的《千里江山图》和黄公望的《富春山居图》谁更好?天才的王希孟18岁即作千里江山图,满纸的青春荷尔蒙和盛世气魄;而黄公望80岁才作富春山居图,写尽了人生的感怀和国破家亡遗民屈辱。

俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。

殷勤昨夜三更雨,

而苏轼现存于世的文学著作共有2700多首诗,300多首词,以及大量散文作品。从创作数量上苏轼要胜于李白。

回答:

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苏轼的魅力在于人格。无论什么样的处境,他都能安泰自如。他的人生就像他的那首《定风波》:竹杖芒鞋轻胜马,一蓑烟雨任平生。这一点尤为文人士大夫所爱,并奉为偶像。

就文学成就的比较而言,苏轼在文章完胜,在诗词略逊,那么成就肯定是高出一筹,在文学史上的地位也一定是排在李白之前的。

回答:

四、作品展示

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五、李也好,苏也罢,都有太多精华供吸取,与其花时间作无谓的比较,还不如乘这工夫读上一两首来的实在。经验、知识、阅历、储备都到了,到时候不比较,你自然也会有一番看法。你说呢?

回答:

论创作题材和特色,李白诗文可总结为“雄奇飘逸、真率自然”。图片 24

其四,若单比诗才。苏轼也可以与李白平分秋色。李白的夸张手法别具一格,娴熟老练。苏轼的比喻手法独具匠心,精准贴切,惟妙惟肖,令人称绝。李虽有诗仙之名,可不但有张若虚《春江花月夜》孤篇压全唐。而且还有"眼前有景道不得,崔灏题诗在上头″的纠结。而苏则把诗词散文从以前的写景壮物抒情言志。提高到与哲学思想融为一体,写出了许多富含哲理的诗词文赋,将文学推向空前的巅峰高度。仅凭这一点李也是望尘莫及,不可同日而语。

那么,分析二人的成就,要从题主的题目开始了:文学史。文学包含几个方面内容:诗、词、曲、赋、文章。

又得浮生一日凉。 

但就诗词而已,李白是浪漫主义诗歌的开创者,也是颠覆制造者,从这个成就上,苏轼并没有完全形成自己的“主义”,而后人也不见得就超越不了他,比如像毛主席的《沁园春.雪》,成就不在“赤壁怀古”之下,气势上还胜出不少。那么,可以断定,在诗词领域,李白成就要高。

抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。

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苏轼平淡超然,常欲出尘,如:

长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。

但文学史所谈到的最重要的不是诗词,而是文章,文章估计是李白短板,没有流传出什么经典名篇,而苏轼的《晁错论》、《贾谊论》乃至于如《石钟山记》等都是千古名篇。苏轼名列唐宋八大家之一,注意了,是“唐宋八大家”!也就是在文章的成就上,苏轼的地位是非常高的,而没有李白什么事!

李白奔腾脱逸,诗风莫测,如

其三、苏轼是一个文学导师,文坛领袖,他的诗、词、散文、游记、议论文、小品文、杂文都是北宋文坛独树一帜的皎皎者。而且在书画方面也是当时领軍人物。他是一个名副其实的文学家,政治家,思想家。而李白除了诗歌出类拔萃之外,没有其它文学才艺。

这个毫无疑问是李白占优。你问哪怕大字不识一个人,他也知道李白是诗人,而很可能没听过苏轼。李白将自己的名字融入中国人血液基因,而苏轼影响更多是在文化层面,在文人士大夫当中。两人受众广度不同。

世人都知道李白是诗仙,很少有人知道太白也是词宗。清代词学家陈廷焯就说,唯太白《菩萨蛮》《忆秦娥》两调实为千古词坛纲领,千古论词当以太白为宗。南宋黄昇也说,太白为百代词曲之祖,可见这是公论了。因此在诗词造诣上,太白略胜一筹。“长风几万里,吹度玉门关;西风残照,汉家陵阙”太白的那种天才飘逸脱俗,真不是世人能学得来的,只有大唐盛世那样的环境土壤,才能出李白这样的谪仙人,难怪贺知章读到《蜀道难》后感叹,公非人世之人,可不是太白金星下凡?

照水红蕖细细香。 

杖藜徐步转斜阳。 

翻空白鸟时时见,

没几个懂的,李杜是千年高峰。苏轼是全才,但所有文学成就几乎来自诗词,书法和绘画与文学本就无关。苏轼几乎都会但真正做到精通的只有词,比他诗写的好的唐朝一大把 ,连词都不是写的独一档,词学理还有李清照和辛弃疾一批人,再说诗同时代写诗的辛弃疾和陆游明显强于东坡,更不用说唐代诗的黄金年代。记得读书时代诗,讲梦游天姥吟留别,从五丁开山到伸手摘星辰那想象力绝了,自然没有任何雕琢痕迹。这浪漫诗的领域绝对是独一档,后人包括苏轼都有雕琢的痕迹。李白的诗是真正流进的中国人血液里,文化的标准,盛唐开阔大气都在其中,那是国人最自信的年代。如今李诗流传至今才十之一二,但已经是中国诗领域的高峰了,词在李白时代并不流行,那时人们把词成为诗余,但李白还有另外一个外号叫词宗,如果忆秦娥是李白所写,这首词完全不输给任何一篇宋词。李白最佩服的文人是南北朝谢灵运,苏轼最佩服的人就是李白。

如《望庐山瀑布》中“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”体现了李白的雄壮豪放,“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月""体现了李白的飘逸洒脱,“举头望明月,低头思故乡”体现了李白的真率自然。

而在初中和高中期间,推荐背诵的诗文苏轼5篇,李白3篇。

宣州谢朓楼饯别校书叔云

不急于下结论,只作一些分析。而且非要把文化史上两个超级大IP分个高下,也无必要。

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而苏轼则是中国知识分子心中文人的最完美化身,文,唐宋八大家之一,文坛领袖;词,“苏辛”为宋词豪放派代表;书,“苏黄米蔡”宋四家之首,《寒食帖》更是中国三大行书之一;画,《枯木怪石图》前不久以4.1亿的天价拍卖成交。然而,东坡居士给予我们更多影响的,还不仅仅是这些才华,是他面对人生波澜起伏,乐观从容应对的那种精神,各种坏的或更坏的境遇,不是忍受,而真是发自心底的去热爱,寻找其中的快乐。所以,论文化地位特别是对文化人的影响,东坡更胜一筹。

而苏轼则将词笔深入到社会生活的各个方面,诸如怀古记游、写景咏物、亲情友谊、田园风光、参禅说理、仕途失意等,苏轼文采细腻,融入许多个人的真实情感,题材广阔,引入深思。因此从这个角度,苏轼要胜于李白。

包括七言古诗、五言古诗、乐府民歌、七言绝句等。

弃我去者,昨日之日不可留;

他的诗作“集无定卷,家家有之”,被誉为中华诗坛第一人。

人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。

李、苏二人非同个时期的人物,就文学地位而言,在当时都是最顶尖的,比如李白,能与他相提并论的只有杜甫,连白居易都上不了这个层面;而苏轼呢,当时只有一种说法,庙堂之气者苏东坡,市井小调者柳三变,也就是从宋代词坛而言,苏东坡几乎是达到一个高度,连柳永都不能企及。

但由于李白名字的简单易记、在语文教材中频频出镜、加之“贵妃研墨,力士脱靴”的人生经历。李白的民间知名度要高于苏轼。

结束语。总之论文学成就苏轼远远超越李白。关于这个问题历史上早有定论。只是没有把两人放在同一个时代场合相提并论罢了。

编辑:德晋彩票app 本文来源:在本国历史学史上,李翰林与苏东坡的军事学地

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