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惠洪的词集 【德晋彩票app】

时间:2019-10-17 11:11来源:德晋彩票app
千秋岁·半身屏外 惠洪 半身屏外,睡觉唇红退。春思乱,芳心碎。空余簪髻玉,不见流苏带。试与问,今人秀整谁宜对?湘浦曾同会,手褰轻罗盖。疑是梦,今犹在。十分春易尽,一点

千秋岁·半身屏外

  惠洪  

  半身屏外,睡觉唇红退。春思乱,芳心碎。空余簪髻玉,不见流苏带。试与问,今人秀整谁宜对? 湘浦曾同会,手褰轻罗盖。疑是梦,今犹在。十分春易尽,一点情难改。多少事,却随恨远连云海。

  此词步秦观《千秋岁·谪虔州日作》原韵,写妇人闺思。

  上阕写思妇睡觉的慵懒情态:她上半身探出曲屏之外,唇上的朱红已经褪色。枕上只见簪发的玉钗,却不见了系罗衣的、用五色丝线作穗的流苏带子。佩饰物的零乱,人物的怠倦将一种“剪不断,理还乱”的纷纭春思,破碎芳心形象化了。末句忽作诘问之辞,试问今人之秀整谁可与匹?秀整,风流俊逸貌。晋人温峤被认为风仪秀整,人皆爱悦之(见《晋书·温峤传》);《唐书·汝阳王琎传》载,王“眉宇秀整,性谨洁善射”,可见此指思妇春心所系之情人。

  下阕忆及湘水之滨的一次幽会。当时自己正擎着一把轻罗作的小伞,所有细节都历历在心,如今孤居独处,竟怀疑那不过是巫山之梦。春宵苦短,春光易尽,而柔情不改。这里“十分”对“一点”,突出春之浓,情之专;“易尽”对“难改”,强调欢会之短暂,情爱之绵长。反义词从两极合成了“情”的强劲的张力。

  末句宕开,“却随恨远连云海”,情含无限,尺幅千里,大有“篇终接浑茫”之势。

  宋胡仔《苕溪渔隐丛话》以忘情绝爱是佛之所训,惠洪身为衲子,词多艳语而批评他。宋吴曾《能改斋漫录》则称之为“浪子和尚”。唯宋许彦周云:“上人(指惠洪)善作小词,情思婉约,似秦少游,仲殊、参寥皆不能及。”(《许彦周诗话》)

  惠洪俗姓彭,少时为县小吏,知书,又精医理,受知于黄庭坚(1045-1105),大观(1107-1110)中,他才“乞得祠部牒为僧”,半路出家,或尘心未泯。但当时高僧,亦不拒绝用艳诗说法,如孝宗时中竺中仁禅师即引“二八佳人刺绣迟,紫荆花下啭黄鹂。可怜无限伤春意,尽在停针不语时”说禅理。可见当时诗僧对待艺术和宗教生活有着双重的标准。(侯孝琼)

即便这情千疮百孔,即便情伤刻骨铭心,人仍义无反顾,为情无往不前。

蜜烛花光清夜阑。粉衣香翅绕团团。人犹认假为真实,蛾岂将灯作火看。 方叹息,为遮拦。也知爱处实难拼。忽然性命随烟焰,始觉从前被眼瞒。

苏曼殊,一个真正的情僧。他尝言“终身为情所累”,而“情欲奔流,利如驰电,正忧放恣,何惧禁遮?”

来往独龙冈畔路。杖头落索间家具。后事前观如目睹。非谶语。须知一念无今古。 长笑老萧多病苦。笑中与药皆狼虎。蜡炬一枝非嘱付。聊戏汝。热来脱却娘生袴。

曼殊一生,曾将不少时光消磨于珠光钗影之中,但他对众青楼女子从无亵玩之意,他为她们赋诗,为她们作画,为她们排遣身世沉沦的伤感。他爱她们,却又尊重她们,他无时不渴望在情人的眼睛里,度过每一个宁静的黄昏,他皈依空门,并非是对生活的冷淡,相反,而是因为过多的情热。

凝祥宴罢闻歌吹。画毂走,香尘起。冠压花枝驰万骑。马行灯闹,凤楼帘卷,陆海鳌山对。 当年曾看天颜醉。御杯举,欢声沸。时节虽同悲乐异。海风吹梦,岭猿啼月,一枕思归泪。

跳出三界外,不在五行中,这话谁都说得,却难做到。断尘根,殊非易事。惠洪身为一介名僧,理应忘情绝爱,不染半点红尘俗念,怎么还会有“一寸柔肠情几许”这样的句子写出来?他应该说些出世脱尘的话才对。他却偏不,又写了《千秋岁》:“半身屏外,睡觉唇红退。春思乱,芳心碎。空余簪髻玉,不见流苏带。试与问,今人秀整谁宜对? 湘浦曾同会,手褰轻罗盖。疑是梦,今犹在。十分春易尽,一点情难改。多少事,却随恨远连云海。”

玉带云袍重顶露。一生笑傲知何故。万里归来方旦暮。休疑虑。大千捏在豪端聚。 不解犁田分亩步。却能对客鸣花鼓。忽共老安相耳语。还推去。莫来拦我球门路。

遇到与己心灵相通的文字,如同相逢精神上的知己。

一段文章种性。更谪仙风韵。画戟丛中,清香凝宴寝。 落日清寒勒花信。愁似海、洗光词锦。后夜归舟,云涛喧醉枕。

我是佛前一朵莲花,

惠洪

深夜,孤灯枯坐,有多少人为情难眠;梧桐夜雨,有多少人为情辗转;耄耋之年,又有多少人为情深憾。

野鹤精神云格调。逼人气韵霜天晓。松下残经看未了。当斜照。苍烟风撼流泉绕。 闺阁珍奇徒照耀。光无渗漏方灵妙。活计现成谁管绍。孤峰表。一声月下闻清啸。

我不是普度众生的佛,

半身屏外。睡觉唇红退。春思乱,芳心碎。空馀簪髻玉,不见流苏带。试与问,今人秀整谁宜对。湘浦曾同会。手搴轻罗盖。疑是梦,今犹在。十分春易尽,一点情难改。多少事,却随恨远连云海。

情之为物,本是如此,入口甘甜,回味苦涩,而且遍身是刺,你就算小心万分,也不免为其所伤。

城里久偷闲。尘浣云衫。此身已是再眠蚕。隔岸有山归去好,万壑千岩。 霜晓更凭阑。减尽晴岚。微云生处是茅庵。试问此生谁作伴,弥勒同龛。

我来寻我今生的情。

山径晚樵还。深壑孱颜。孙山背后泊船看。手把遗编披白帔,剩却清闲。篱落竹丛寒。渔业凋残。水痕无底照秋宽。好在夕阳凝睇处,数笔秋山。

我到人世来,

南涧茶香笑语新。西州春涨小舟横。困顿人归烂熳晴。 天迥游丝长百尺,日高飞絮满重城。一番花信近清明。

金庸的《神雕侠侣》中,写到一个叫“绝情谷”的地方,杨过和小龙女中了情花之毒,而绝情丹只有一颗,只能救一人性命,但二人情深意重,谁也不肯吃下,最后杨过一气之下将绝情丹扔下断肠崖。小龙女心知自己性命不久,乘杨过熟睡之际跳下断肠崖,为让杨过坚定生存的信念,让情郎杨过吃下断肠草解其情花之毒。故在断肠崖石壁上刻下十六个字“十六年后在此相聚,夫妻情深莫失信约”,十六年后杨过苦苦等待小龙女不来,绝望之际纵身跳下断肠崖,阴差阳错却使得他二人在绝情谷底相聚。

万叠空青春杳杳。一蓑烟雨吴江晓。醉眼忽醒惊白鸟。拍手笑。清波不犯鱼吞钓。 津渡有僧求法要。一桡为汝除玄妙。已去回头知不峭。犹迷照。渔舟性懆都翻了。

“一切有情,都无挂碍”是苏曼殊临逝前给这个世界留下的八个字的遗言。

讲虎天华随玉尘。波心月在那能取。旁舍老僧偷指注。回头觑。虚空特地能言语。 归对学徒重自诉。从前见解都欺汝。隔岸有山横暮雨。翻然去。千岩万壑无寻处。

“寻今生的情”是人与生俱来的宿命。不管是谁,躲不过,还是情而已。

不怕石头行路滑。归来那爱驹儿踏。言下百骸俱拨撒。无剩法。灵然昼夜光通绕。 古寺天寒还恶发。夜将木佛齐烧杀。炙背横眠真快活。憨抹挞。从教院主无须发。

被世人所悟,

大厦吞风吐月,小舟坐水眠空。雾窗春晓翠如葱。睡起云涛正涌。 往事回头笑处,此生弹指声中。玉笺佳句敏惊鸿。闻道衡阳价重。

《牡丹亭外》唱到:“黄粱一梦二十年,依然是不懂爱也不懂情。”人间事,情最微妙,说不清道不明。

急雨颠风花信早。枝枝叶叶春俱到。何待小桃方悟道。休迷倒。出门无限青青草。 根不覆藏尘亦扫。见精明树唯心造。试借疑情看白皂。回头讨。灵云笑杀玄沙老。

惠洪的词集 【德晋彩票app】。“十分春易尽,一点情难改”,真好!这才是真正的高僧。高僧是人,是人就有情。无情者,绝不可能成为高僧!如果连人世间的“情”字都参不透,还参什么禅!什么佛!人活着,如若无情,无异于禽兽。只因为“十分春易尽,一点情难改”,不论为人,不论为僧,不论为神,都会觉得活着时的美好与洁净。

绿槐烟柳长亭路。恨取次、分离去。日永如年愁难度。高城回首,暮云遮尽,目断人何处。 解鞍旅舍天将暮。暗忆丁宁千万句。一寸柔肠情几许。薄衾孤枕,梦回人静,彻晓潇潇雨。

可人非草木。如仓央嘉措的诗:

入骨风流国色,透尘种性真香。为谁风鬓涴新妆。半树入村春暗。 雪压枝低篱落,月高影动池塘。高情数笔寄微茫。小寝初开雾帐。

金庸为了这片物外之地创作了许多极具爱情象征意义的东西。断肠崖成了让杨过痛心十六年的地方。

碧瓦笼晴烟雾绕。水殿西偏,小立闻啼鸟。风度女墙吹语笑。南枝破腊应开了。 道骨不凡江瘴晓。春色通灵,医得花重少。爆暖酿寒空杳杳。江城画角催残照。

为情所累,为情所困,为情所伤,左不过是我们人心甘情愿。

画饼充饥人笑汝。一庵归扫南阳坞。击竹作声方省悟。徐回顾。本来面目无藏处。 却望沩山敷坐具。老师头角浑呈露。珍重此恩逾父母。须荐取。堂堂密密声前句。

清代文学家张潮说:“情之一字,所以维系世界。”

浪淘沙(自南游,多崇冈,陵峻岭,略见西湖秀色,用和靖语作长短句云)

惠洪的词集 【德晋彩票app】。然而,越是微妙的东西越是迷人,那种说不出来的情味,使深陷其中的人充满了魔性。

日暮江空船自流。谁家院落近沧洲。一枝闲暇出墙头。 数朵幽香和月暗,十分归意为春留。风撩片片是闲愁。

读惠洪和尚的《青玉案》时,其中“一寸柔肠情几许”已被感动,再读到他的《千秋岁》,“十分春易尽,一点情难改”时,则大为动情。

十指嫩抽春笋,纤纤玉软红柔。人前欲展强娇羞。微露云衣霓袖。 最好洞天春晚,黄庭卷罢清幽。凡心无计奈闲愁。试捻花枝频嗅。

因为情,人才成为人。

惠洪是北宋一个得道的高僧。按理说早该超脱尘世了,然却仍是个有情僧。如不知他的身份,看他的词,往往会误以为是情种所作。

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